Đang phát: Chương 1899
Mười năm.
Bên trong bí cảnh Nhất Nguyên.
Trần Mạc Bạch ngồi dưới gốc Ngũ Hành Linh Thụ, nghiền ngẫ những điều huyền diệu trong Nhất Nguyên Đạo Kinh.
Đây là bí kíp căn bản của Nhất Nguyên đạo cung, không chỉ có các chương Luyện Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Anh, mà còn cả Hóa Thần, Luyện Hư.
Hai chương cuối không được ghi chép bằng văn tự mà ẩn chứa trong Hỗn Nguyên Đạo Quả.
Sau khi đoạt được từ Thổ Đức, cộng thêm bản ghi chép của Trần Linh Minh, Trần Mạc Bạch hiện đang có trong tay bộ Nhất Nguyên Đạo Kinh đầy đủ nhất.
Đây là bộ đại pháp mà chỉ có thánh địa tại Thiên Hà giới mới có, có thể tu luyện một mạch đến cảnh giới Luyện Hư, vượt qua kiếp nạn phi thăng.
So với Nhất Nguyên Đạo Kinh, Hỗn Nguyên Đạo Quả mà Ngũ Hành tông truyền thừa chỉ như một đoạn trích ra từ đó.
Tại Ngũ Đế sơn, Trần Mạc Bạch đã không quên hỏi Hỗn Nguyên Chung về những kinh nghiệm Hóa Thần của Nhất Nguyên Chân Quân.
Gốc Ngũ Hành Linh Thụ này vô cùng quan trọng.
Trước khi Hóa Thần, Nhất Nguyên Chân Quân đã dựa vào gốc linh thụ này để tụ tập linh khí Ngũ Hành, cảm ngộ và gia trì, nhờ đó Ngũ Hành chân khí đại thành, tiến tới Ngũ Hành quy nhất, thành tựu đạo Hóa Thần.
Trần Mạc Bạch dùng hai ngón tay phải đặt vào lòng bàn tay, ba ngón tay dựng thẳng lên, tạo thành một ấn quyết.
Đây là Nhất Nguyên Ấn!
Khi lĩnh hội dưới gốc Ngũ Hành Linh Thụ, việc tu luyện bằng ấn quyết này sẽ giúp đạt hiệu quả cao trong các nội dung liên quan đến công pháp Ngũ Hành.
Đây cũng là một trong những nội dung liên quan đến Hóa Thần của Nhất Nguyên Chân Quân mà Hỗn Nguyên Chung truyền lại cho anh.
Trần Mạc Bạch nhắm mắt trầm tư, cành lá Ngũ Hành Linh Thụ khẽ đung đưa trên đầu, dưới tác dụng của Nhất Nguyên Ấn, anh dần cảm nhận được đại đạo Ngũ Hành trong vùng đất này, như đang thì thầm bên tai.
Những nội dung bằng văn tự từ Luyện Khí đến Nguyên Anh của Nhất Nguyên Đạo Kinh trong đầu anh hóa thành những hình vẽ và đại đạo thực chất, được anh lĩnh ngộ một cách dễ dàng.
Sau đó, anh dùng thần thức cường đại của mình bao phủ năm tòa Xã Tắc Đài trong bí cảnh Nhất Nguyên.
Chia thần thức thành năm phần, Trần Mạc Bạch dùng Xã Tắc Đài làm chuẩn mực, đối chiếu với những lĩnh ngộ của mình về Nhất Nguyên Đạo Kinh và đại đạo Ngũ Hành của Nhất Nguyên Chân Quân.
Có không ít chỗ khác biệt so với Nhất Nguyên Chân Quân.
Trần Mạc Bạch so sánh từng điểm khác biệt và suy nghĩ lại.
Ban đầu, Trần Mạc Bạch, người được đào tạo bởi hệ thống giáo dục Tiên Môn, cho rằng mình có tư duy biện chứng nên không cảm thấy Nhất Nguyên Chân Quân hoàn toàn đúng.Nhưng sau nhiều lần suy ngẫm về những khác biệt, anh nhận ra Nhất Nguyên Chân Quân quả không hổ là tu sĩ phi thăng, những lĩnh ngộ của anh còn quá nông cạn.
Dù có nhiều thứ cả hai đều đúng, nhưng đáp án của Nhất Nguyên Chân Quân về môn công pháp này phù hợp và rộng lớn hơn so với anh.
Sau khi cẩn thận so sánh Nhất Nguyên Đạo Kinh được Trần Linh Minh ghi chép nhiều lần và xác nhận mình đã hiểu thấu đáo, Trần Mạc Bạch lấy ngọc giản của Thổ Đức ra, cầm trong lòng bàn tay.
Những nội dung liên quan đến chương Hóa Thần, dưới tác dụng của Thiên Toán Châu, như những dòng suối nhỏ, liên tục hiện lên trong thức hải của Trần Mạc Bạch.
Phần này trình bày những bí ẩn về việc Nguyên Anh Hóa Thần.
Nếu tu luyện theo phương pháp chính thống của Nhất Nguyên Đạo Kinh, Nguyên Anh cần được bồi bổ bằng lượng lớn Hỗn Nguyên chân khí để phát triển khỏe mạnh, cho đến khi tích lũy đủ sức mạnh Hóa Thần.
Cách đơn giản nhất để thực hiện bước này là luyện hóa Hỗn Nguyên Đạo Quả.
Nếu không có Hỗn Nguyên Đạo Quả, thì chỉ có thể tự tu luyện.Trong trường hợp đó, cần phải có mấy vị sơn chủ Ngũ Đế sơn tán đi Nguyên Anh, hóa thành Ngũ Hành chân khí quán đỉnh, mới có thể ngưng tụ hạt giống nguyên thần, bước ra bước Hóa Thần.
Để hình dung bằng số lượng đơn giản, Nguyên Anh Hóa Thần cần đi 100 bước.
Luyện hóa Hỗn Nguyên Đạo Quả có thể giúp tiến thẳng đến bước 99.
Còn nếu tự tu luyện, dù có người ngoài tán công tương trợ, cũng chỉ có thể đi được nhiều nhất khoảng 60~70 bước.
Không trách Nhất Nguyên đạo cung từ sau tổ sư, các đời Hóa Thần đều luyện hóa đạo quả.
Sau khi Nguyên Anh Hóa Thần, tất cả sẽ ngưng tụ thành pháp tướng nguyên thần.
Hình thái của pháp tướng được quyết định bởi công pháp căn bản mà người đó tu luyện.
Ví dụ, sau khi Hóa Thần với Nhất Nguyên Đạo Kinh, sẽ cô đọng một viên Hỗn Nguyên Châu.
Viên châu này có thể trấn áp Thiên Địa Ngũ Hành, diễn hóa vạn vật, vạn tượng, thậm chí có thể luyện hóa vạn vật, vạn tượng, và cả hư không hoàn vũ thành linh khí Ngũ Hành tinh thuần nhất.Ở cảnh giới Hóa Thần, nó sớm đã có được năng lực mà Luyện Hư mới có.
Nhất Nguyên Chân Quân năm xưa đã sử dụng năng lực này để tái thiết bí cảnh Nhất Nguyên, khôi phục sự cân bằng của Ngũ Hành.
Sau khi luyện thành Hỗn Nguyên Châu, có thể sớm nếm thử sự huyền diệu của việc luyện hóa hư không thành linh khí, đặt nền móng vững chắc cho Luyện Hư sau này.
Để phát huy uy lực của Hỗn Nguyên Chung đến cực hạn, cần có một viên Hỗn Nguyên Châu đặt trên đỉnh chuông, đó mới là thủ đoạn mạnh nhất của Nhất Nguyên đạo cung.
Dưới sự gia trì của Ngũ Hành Linh Thụ và Hỗn Nguyên Chung, khi lĩnh hội Nhất Nguyên Đạo Kinh, tâm thần Trần Mạc Bạch trở nên thanh minh và tĩnh lặng hơn bao giờ hết.Anh nhanh chóng hiểu ra cách dùng Hỗn Nguyên chân khí để bồi bổ Nguyên Anh Hóa Thần, thậm chí dùng nó để tẩy luyện tâm linh, cường đại thần thức, cô đọng thành một viên bảo châu tròn trịa.
Thời gian trôi qua, hơi thở của Trần Mạc Bạch ngày càng kéo dài, thân thể anh lưu chuyển ánh sáng ngũ sắc.Hỗn Nguyên chân khí đại thành từ lâu tuôn ra từ trung đan điền, dần dần hóa thành một vòng xoáy bao trùm toàn thân.
Dưới sự gia trì của Nhất Nguyên Ấn, từng luồng linh khí tinh thuần đến cực điểm từ Ngũ Hành Linh Thụ rơi xuống người anh, được vòng xoáy hấp thụ và luyện hóa.Sau đó, một đạo linh quang thuần túy dâng lên đến tử phủ thức hải, dung nhập vào Nguyên Anh.
Trần Mạc Bạch cảm thấy Nguyên Anh của mình như thể đạt được một bước nhảy vọt về chất.
Dù vẫn ở cảnh giới Nguyên Anh tầng tám, nhưng nó trở nên ngưng thực hơn, như có một tia khí tức nguyên thần.
Hỗn Nguyên chân khí được tạo thành từ Ngũ Hành quy nhất, tự nhiên có thể gia trì và tăng cường bất kỳ công pháp nào thuộc tính Ngũ Hành luyện thành Nguyên Anh.Nhưng nếu không có pháp môn chính xác, có thể khiến Nguyên Anh thuộc tính Ngũ Hành tan rã.
Không biết Nhất Nguyên Chân Quân năm xưa đã hoàn thiện đạo pháp môn này như thế nào, và nó được ghi lại trong chương Hóa Thần của Nhất Nguyên Đạo Kinh.
Trần Mạc Bạch nhanh chóng say mê vào sự biến hóa và tăng lên mỹ hảo của Nguyên Anh.Khi Hỗn Nguyên chân khí của anh liên tục dâng lên, bồi bổ Nguyên Anh, toàn bộ bí cảnh Nhất Nguyên cũng triệt để mở ra tất cả những điều huyền bí cho anh.
Anh lấy Ngũ Hành Linh Thụ làm trung tâm, thần thức rơi vào năm tòa Xã Tắc Đài, tựa như một loại Huyền Cơ Ngũ Hành Trận khác, từ từ luyện hóa bí cảnh này, dung nhập vào giới vực của mình.
Đây là một quá trình khá dài.
Trần Mạc Bạch bắt đầu chia tâm dùng nhiều việc, tâm thần chủ yếu sau khi xem xong chương Hóa Thần lại bắt đầu tìm hiểu phần Luyện Hư.
Đây là phần sâu xa và khó hiểu nhất trong truyền thừa Nhất Nguyên.Thổ Đức cũng chưa từng hiểu thấu, chỉ đơn thuần sao chép nó từ đạo quả.
Ngay cả các đời Hóa Thần của Nhất Nguyên đạo cung cũng chỉ hiểu biết về nó một cách nửa vời.
Hỗn Nguyên Chung chỉ ban tặng cho Trần Mạc Bạch đến Hóa Thần.
Nhưng sau khi có những nền tảng này, cộng thêm việc anh ngâm một ấm Ngộ Đạo Trà vừa mới thăng cấp thành công trên Tiểu Nam sơn, anh bắt đầu lĩnh ngộ nó từng chữ từng câu.
Ngộ Đạo Trà vốn dĩ đã uống nhiều nên hiệu quả cực kỳ nhỏ, nhưng mỗi lần thăng cấp, hiệu lực của lá trà trên Tiểu Nam sơn lại thay đổi.Đối với Trần Mạc Bạch, nó giống như chưa từng uống trà này bao giờ.
Vì vậy, khi anh sử dụng nó bây giờ, anh có thể có hiệu quả tương tự như lần đầu tiên uống Ngộ Đạo Trà.
Sau khi uống một ngụm lớn, Trần Mạc Bạch bắt đầu ngưng thần lĩnh hội chương cuối cùng của Nhất Nguyên Đạo Kinh.
Cảnh giới Luyện Hư là giới hạn của Thiên Hà giới.
Đến tầng này, người ta có thể luyện hóa hư không thành linh khí, không cần lo lắng về lượng linh khí dù tu luyện ở đâu.Chỉ cần giơ tay nhấc chân là có thể vượt qua Cửu Thiên, xé rách hoàn vũ, thậm chí thông qua hư không, bắt đầu cảm ngộ 3000 đại đạo, cô đọng đạo quả.
Ví dụ, cảnh giới Luyện Hư của Nhất Nguyên Đạo Kinh là dùng Hỗn Nguyên Châu gánh chịu bốn đại đạo Ngũ Hành, Hỗn Nguyên, Hư Không, Mạt Vận.
Cũng chính vì vậy, tu sĩ đi theo con đường này chỉ có thể hợp nhất bốn đại đạo này.
Khi Nhất Nguyên tổ sư phi thăng, ông đã ngưng luyện ba viên đạo quả Ngũ Hành, Hỗn Nguyên, Hư Không, nhưng điều ông theo đuổi là đại đạo Mạt Vận cuối cùng.
Không biết sau khi phi thăng, ông có thành công hay không.
Theo ghi chép trong truyền thừa của Nhất Nguyên Đạo Kinh, nếu ở cảnh giới Luyện Hư gánh chịu toàn bộ bốn đại đạo của Nhất Nguyên Đạo Kinh, cô đọng thành đạo quả, thì có thể thăng hoa Hỗn Nguyên Châu thành một kiện chí bảo tương đương với thất giai — Hỗn Nguyên Kim Đấu.
Một khi luyện thành tầng cảnh giới này, về cơ bản là vô địch thủ dưới Hợp Đạo.
Bất kỳ tồn tại nào rơi vào đó đều sẽ bị gọt đi một thân đạo hạnh, hóa thành phàm nhân.
Đây là nội dung cuối cùng của Nhất Nguyên Đạo Kinh.
Sau khi xem xong, trong lòng Trần Mạc Bạch chỉ có một nỗi nghi hoặc.