Đang phát: Chương 1900
Đây là thứ mà Nhất Nguyên Chân Quân có thể tạo ra sao?
Tu sĩ của Thiên Hà giới sau khi phi thăng, ai nấy đều tài giỏi đến vậy ư?
Hay là đây là thứ mà Thiên Tôn của Trường Sinh giáo để lại, Nhất Nguyên Chân Quân cũng giống như mình, tìm tòi rồi biến nó thành của riêng?
Hoặc giả, Nhất Nguyên Chân Quân chính là Thiên Tôn?
Trần Mạc Bạch nghĩ đến cành cây Thiên Tôn trong bí cảnh Thần Thụ, thứ có thể coi là Trường Sinh Đạo Quả, nguồn gốc thậm chí còn trên cả Hỗn Nguyên Đạo Quả.
Tiếc là, ngay cả Hỗn Nguyên Chung cũng không biết điều này, thậm chí trong ghi chép của Nhất Nguyên đạo cung cũng chỉ nói tổ sư thuở trước tu luyện Trường Sinh Thuật ở Cự Mộc lĩnh, nơi đó có di tích của Trường Sinh giáo.
Trần Mạc Bạch nghĩ thầm đợi sau khi mình đạt đến Hóa Thần, nhất định phải nhanh chóng giải quyết chuyện này.
Hiện tại thì chỉ có thể tạm gác lại.
Nói rồi, hắn tu ừng ực một bình trà, uống xong lại tiếp tục lấy ra một khối ngọc giản khác để tham ngộ.Dù hiệu quả chỉ còn một nửa, nhưng tăng thêm được chút nào hay chút ấy.
Hắn bắt đầu lĩnh hội những nội dung liên quan đến việc luyện hóa đạo quả.
Có được những kiến thức này, sau này Trần Mạc Bạch có thể mượn cớ luyện hóa Tiên Môn Đan Đỉnh Ngọc Thụ, dù sao đợi đến Luyện Hư, hắn có thể ngưng luyện lại nó, sẽ không lãng phí.
Thời gian lặng lẽ trôi qua trong tu luyện và tham ngộ, Trần Mạc Bạch dường như quên hết mọi thứ bên ngoài, hoàn toàn đắm chìm trong sự huyền bí của truyền thừa Nhất Nguyên và việc luyện hóa bí cảnh.
Rất nhanh, năm năm trôi qua.
Hôm nay, Trần Mạc Bạch mở đôi mắt lấp lánh ánh ngũ sắc, theo nhịp thở của hắn, sinh cơ dồi dào của Mộc hành, sự linh động của Thủy hành, sự nóng bỏng của Hỏa hành, sự trầm ổn của Thổ hành và sự sắc bén của Kim hành đều luân chuyển trong đôi mắt hắn.
Nhìn ra xa, Nhất Nguyên bí cảnh đã biến mất không dấu vết, chỉ còn lại hư không đen kịt.
Trong hư không có năm tòa Xã Tắc Đài với màu sắc khác nhau.
Và sau lưng hắn là gốc Ngũ Hành Linh Thụ.
Nhưng theo nhịp thở, Ngũ Hành Linh Thụ chậm rãi chui vào giới vực mở ra sau lưng hắn.
So với giới vực rộng lớn, hoang vu và trống trải trước đây, giờ đây nó gần như là một bản sao của Nhất Nguyên bí cảnh, Ngũ Hành Linh Thụ đứng ở trung tâm, xung quanh là linh tài và linh khí Ngũ Hành.
Khi hít thở, người ta có thể cảm nhận được linh khí Ngũ Hành tinh khiết đang trào dâng trong không khí.
Trần Mạc Bạch hồi tưởng lại nội dung đã đọc trong Lục Ngự Kinh, bắt đầu biến đổi giới vực của mình theo hướng Pháp giới.
Hắn đoán rằng Lục Ngự Kinh là phiên bản mới nhất được Tề Ngọc Hành chỉnh sửa.
Phiên bản này không chỉ có những cảm ngộ Hóa Thần của hắn, mà Tề Ngọc Hành còn không hề giấu giếm, dâng hiến những nội dung liên quan đến giới vực của bản thân.
Ý định của ông là mong rằng hậu thế của Tiên Môn có người có thể đi theo con đường này để thành tựu Hóa Thần.
Dù sao, so với những Hóa Thần Chân Quân khác của Côn Bằng đạo viện, con đường của Tề Ngọc Hành có tính tham khảo hơn.
Chỉ cần có được Thiên Địa Thai Mô, người ta có thể vượt qua được gông cùm xiềng xích.
Trần Mạc Bạch cảm thấy sớm muộn gì mình cũng sẽ gặp được một thế giới mới, đến lúc đó có thể dùng Thiên Địa Thai Mô để nâng cao phương diện này.
Vì vậy, sau khi Tề Ngọc Hành công bố phiên bản Lục Ngự Kinh mới, hắn vẫn luôn lĩnh hội nó.
Hiện tại đúng là lúc nó có tác dụng lớn.
Chân thân của Trần Mạc Bạch ngồi ngay ngắn ở trung tâm Nhất Nguyên bí cảnh giờ chỉ còn lại hư không đen kịt, phía trên đầu là linh quang ngũ sắc không ngừng lấp lánh, mơ hồ có thể thấy một phương động thiên thế giới ngũ sắc đang diễn hóa trong đó.
Bốn phía, năm phương Xã Tắc Đài lấy Trần Mạc Bạch làm trung tâm, bắt đầu không ngừng xoay tròn.
Trong quá trình lĩnh hội Nhất Nguyên Đạo Kinh lần này, Trần Mạc Bạch phát hiện một niềm vui bất ngờ.
Đó chính là năm phương Xã Tắc Đài mang màu sắc đặc trưng của Nhất Nguyên bí cảnh, lại chính là Ngũ Hành Đạo Quả của Nhất Nguyên Chân Quân.
Ngày xưa, trước khi phi thăng, Nhất Nguyên Chân Quân chỉ để lại Hỗn Nguyên Đạo Quả ở Ngũ Đế sơn, lúc đó Nhất Nguyên đạo cung và thậm chí cả những thánh địa khác ở Đông Châu đều cho rằng đó là do ông đã thăng hoa Hậu Thiên Ngũ Hành Đạo Quả thành Hỗn Nguyên.
Dù sao, đại đạo phân chia thứ tự, Hỗn Nguyên đứng đầu trong 3000 đại đạo, cao hơn nhiều so với Hậu Thiên Ngũ Hành.
Nhưng Nhất Nguyên Chân Quân lại để lại Ngũ Hành Đạo Quả của mình trong Nhất Nguyên bí cảnh này.
Ngay cả Hỗn Nguyên Chung cũng không biết điều này.
Tuy nhiên, sau khi Trần Mạc Bạch trực tiếp luyện hóa Nhất Nguyên bí cảnh vào giới vực của mình, năm phương Xã Tắc Đài rốt cuộc không thể che giấu điều này nữa.
Bởi vì Trần Mạc Bạch có được pháp môn khống chế bí cảnh này do Hỗn Nguyên Chung truyền thụ, nên Ngũ Hành Đạo Quả vốn nên phản kháng lại mặc cho Trần Mạc Bạch hành động, luyện hóa nơi ẩn thân của mình.
Lúc này, Trần Mạc Bạch cũng hiểu vì sao lúc trước khi mình muốn thử luyện hóa Nhất Nguyên bí cảnh, Thông Thiên Chỉ lại đột nhiên cảnh báo.
Nếu thật sự là dẫn đến việc Ngũ Hành Đạo Quả của Nhất Nguyên Chân Quân phản phệ, với cảnh giới Nguyên Anh của hắn, e rằng thật sự không nhất định có thể sống sót.
May mắn thay, Trần Mạc Bạch đã uống hết Trà Ngộ Đạo cuối cùng, hắn bắt đầu thử kết hợp Lục Ngự Kinh, lấy thân là giới, Ngũ Hành Đạo Quả, Nhất Nguyên Đạo Kinh, v.v., với Ngũ Hành Linh Thụ làm trung tâm.
Đầu tiên là luyện hóa Ngũ Hành Đạo Quả.
Đây là việc đơn giản nhất, bởi vì tất cả các pháp môn liên quan đến đạo quả của Nhất Nguyên đạo cung đều đã rơi vào tay hắn và được hắn tìm hiểu thấu đáo.
Ở trung tâm giới vực, Ngũ Hành Linh Thụ tựa như được điêu khắc từ ngọc thạch, dưới Nhất Nguyên Ấn của Trần Mạc Bạch, năm tòa Xã Tắc Đài hóa thành Ngũ Hành Linh Quang, bộc lộ chân diện mục.
Cành cây xanh biếc, dòng nước xanh lam, ngọn lửa đỏ rực, hòn đá màu vàng đất, viên cầu vàng óng…..
Đây chính là Ngũ Hành Đạo Quả.
Trong lòng Trần Mạc Bạch khẽ động, giới vực mở rộng, Ngũ Hành Linh Thụ từ từ hiện ra trên đỉnh đầu hắn, ngũ sắc quang hoa bắn ra từ những cành cây như ngọc, như những con rắn linh xảo, cuốn lấy năm tòa Xã Tắc Đài biến thành đạo quả.
Dưới sự dẫn dắt của Nhất Nguyên Ấn, Ngũ Hành Đạo Quả tản ra những hào quang khác nhau, dần dần tiến về phía Ngũ Hành Linh Thụ, cuối cùng hóa thành những loại Ngũ Hành Linh Quả khác nhau, treo trên những cành cây như ngọc.
Và sau khi sơ bộ luyện hóa Ngũ Hành Đạo Quả, Trần Mạc Bạch cũng bắt đầu cô đọng Pháp giới bằng Ngũ Hành Linh Thụ, ngũ sắc quang hoa lấy linh thụ trên đỉnh đầu hắn làm trung tâm, xen lẫn thành một tấm lưới khổng lồ, khuếch tán và bao phủ toàn bộ giới vực.
Dần dần, giới vực của hắn hóa thành một đám khánh vân trên Ngũ Hành Linh Thụ.
Nhìn từ xa, nó giống như một tán cây ngũ sắc bị mây mù bao phủ.
Đây là Pháp giới chưa thành công hoàn toàn.
Tuy nhiên, Trần Mạc Bạch cũng không tiếc nuối, dù sao nếu hắn thật sự có thể luyện thành Pháp giới, thì tương đương với việc đạt đến Hóa Thần.
Cứ từng bước một, làm gì chắc đó từ từ sẽ đến.
Nghĩ vậy, Trần Mạc Bạch dừng tu hành.
Ngũ Hành Linh Thụ trên đỉnh đầu lập tức tiêu tán, chui vào giới vực của hắn.
Mặc dù Pháp giới chưa được luyện thành hoàn toàn, nhưng ít nhất hắn đã đạt đến đại thành trong Nhất Nguyên Đạo Kinh.
Nhìn điện thoại, luyện hóa Ngũ Hành Đạo Quả lại mất năm năm.
Hắn đã bế quan ở đây ròng rã mười năm.
Cũng chính lúc này, Trần Mạc Bạch hiểu vì sao Hóa Thần Chân Quân của Tiên Môn đều muốn sống ẩn dật.
Ngoài việc Luyện Hư cắt đứt quan hệ, còn bởi vì đến cảnh giới của họ, mỗi lần bế quan tỉnh lại, ước chừng đều đã qua mấy thập kỷ.
Mặc dù chế độ của Tiên Môn hoàn thiện, cho dù người lãnh đạo như hắn không lộ diện trong thời gian dài như vậy, các đại bộ môn vẫn có thể vận hành bình thường, nhưng nghĩ kỹ thì vẫn là rời xa thế tục thì tốt hơn.
Tính toán thời gian, thời gian luyện chế Kết Anh linh dược lần tiếp theo của Tiên Môn cũng không còn nhiều, cần phải bắt đầu rồi.
Nếu Chung Ly Thiên Vũ có thể Kết Anh, thì sẽ trao cho hắn chức vị Chính Pháp điện chủ.
Trần Mạc Bạch nghĩ vậy, thân hình lóe lên ngân quang, rời khỏi Nhất Nguyên bí cảnh đã hóa thành hắc ám và thu nhỏ phạm vi rất lớn.
Từ nay về sau, nơi này chỉ có thể xem như một không gian trữ vật cỡ lớn không thể di chuyển.
Mặc dù chìa khóa và pháp môn ra vào nằm trong tay mình, nhưng để tránh những bất trắc, Trần Mạc Bạch vẫn phân phó Khổng Sơn Húc trông giữ bí cảnh này, biểu thị sau này bí cảnh này sẽ phong bế, không còn sử dụng nữa.