Đang phát: Chương 82
Trần lão gia lắc đầu, giọng có chút do dự: “Ta chỉ dám hoài nghi thôi.Chưa đạt đến cảnh giới Bồ Tát, sao dám chỉ trích tiền nhân? Khó lắm!”
Ông ta dù chuyên tâm nghiên cứu thuật pháp cổ xưa, cố gắng xâu chuỗi lại những mạch lạc từ cổ chí kim, cũng chỉ lờ mờ nhận ra vài vấn đề.Thật sự bắt ông ta vạch trần sai lầm của Liệt Tiên thì…e là quá sức.
Nhưng chỉ cần dám nghi ngờ, chỉ ra được những ngã rẽ khác biệt, cũng đủ thấy Trần lão gia dụng tâm đến nhường nào.Tất nhiên, điều này cũng nhờ thời thế thay đổi.
Người xưa chịu ảnh hưởng bởi thời đại và bối cảnh, khó tránh khỏi những hạn chế nhất định.
Ngày nay, thông tin bùng nổ, khoa học kỹ thuật phát triển như vũ bão, trải qua sự “tẩy lễ” đó, cộng thêm việc Trần lão gia luôn đi đầu trong lĩnh vực thuật pháp cổ xưa, tầm nhìn của ông ta quả thực đã vượt ra khỏi những khuôn khổ cũ.
Vương Huyên thúc giục ông ta nói hết những chỗ còn khúc mắc.Chuyện này vô cùng quan trọng với hắn, bởi tương lai hắn khó tránh khỏi việc vướng phải những cái “hố” do người xưa để lại.
Dù những tiền bối kia đã quy tiên, nhưng những cạm bẫy và cục diện họ bày ra vẫn còn tác dụng, phải hết sức đề phòng.
“Thời Tiên Tần, căn pháp là chủ đạo, có thể nói đạt đến đỉnh cao rực rỡ, ảnh hưởng đến tận ngày nay, giúp cho những người bước chân vào con đường thuật pháp cổ xưa đều được hưởng lợi.” Trần lão gia chậm rãi nói, cẩn thận phân tích mạch lạc.
Căn pháp bao gồm những yếu tố như hái khí, minh tưởng, nội dưỡng…, có giá trị không thể thay thế trong việc tăng cường thể chất và tinh thần.
Phương sĩ nhờ căn pháp mà tiến vào được Nội Cảnh Địa, điều này trực tiếp dẫn đến sự biến đổi chất của thuật pháp cổ xưa, vượt qua lạch trời, thực sự thăng hoa và siêu thoát.
“Một thành tựu lớn khác của phương sĩ là luyện đan, chủ yếu là đốt luyện khoáng vật trong lò, tôi luyện nguyên dịch, rút ra tinh hoa, mong cầu tiên đan để trường sinh bất tử.Thời đó, việc ghi chép về khoáng vật luyện đan rất ít, nhưng chắc chắn đều là những kỳ trân dị bảo, thần vật hiếm có.”
Vương Huyên ngạc nhiên.Phương sĩ không phải luyện dược thành đan sao?
Trần lão gia giải thích: “Ban đầu, đúng là hái luyện bí khoáng, dung hợp thần vật từ trên trời rơi xuống, chứ không dùng dược thảo.”
Mãi đến sau này, sau khi khám phá Nội Cảnh Địa, bí mật về thiên dược mới được hé lộ, phương sĩ mới bắt đầu cân nhắc việc dung luyện những đại dược hiếm thấy kia!
Thiên dược không phải là thuốc trong thế giới hiện tại.Trần lão gia từng nhắc đến một ghi chép, nói rằng đại dược khó cầu có thể ẩn mình giữa biển người, giữa chốn hồng trần vạn trượng, trong ánh hoàng hôn rực rỡ.
Có thể nói, việc phương sĩ liên tiếp phát hiện Nội Cảnh Địa và thiên dược đã tạo nên bước nhảy vọt về chất cho thuật pháp cổ xưa, đưa nó đến đỉnh cao huy hoàng.
Thời đó, tuyệt đỉnh phương sĩ nào mà chẳng có vài Thần Thú, Thánh Cầm? Xuất hành thì long xa lân thú kéo xe, hoặc cưỡi Bất Tử Điểu ngao du Đông Hải thăm bạn…
Hậu nhân khi lật giở những trang sử này, đều không khỏi cảm thán, khó lòng tái hiện được kỳ quan đó.
Bởi vì, Thần Cầm dị thú trong thiên hạ đã bị tuyệt đỉnh phương sĩ bắt gần hết, giết không còn một mống.
“Vào thời kỳ đó, đỉnh phong phương sĩ bước lên Vũ Hóa Đăng Tiên Lộ, chấp nhận lôi đình oanh kích, quả thực có một nhóm người thành công.Nhưng sau khi những người này lần lượt vũ hóa, thời kỳ rực rỡ của phương sĩ cũng kết thúc, mà lại là sự kết thúc chóng vánh.”
Trần lão gia thở dài.Thời kỳ cường thịnh nhất của phương sĩ vừa qua, thế mà lại suy tàn ngay, khiến ông không khỏi sinh ra những nghi ngờ và suy đoán.
“Kết hợp những chuyện xảy ra trên người ngươi và ta từng trải qua, ta cảm thấy Nội Cảnh Địa rất sâu, ẩn chứa đầy bí ẩn, thậm chí có chút đáng sợ.Mặt khác, thiên dược quá khó tìm, rất khó hái được.Hai bí mật này dần bị phá vỡ, đó là nguyên nhân sâu xa khiến phương sĩ suy tàn.”
Trần lão gia đưa ra phỏng đoán của mình: “Cho nên, sau này Tần Hoàng sai phương sĩ Từ Thứ đi hái Bất Tử Dược, tức là thiên dược, ông ta chỉ có thể ra biển trốn tránh.Chắc hẳn ông ta cũng biết rằng vào thời điểm đó, không thể tìm được nữa.”
Tần Hoàng muốn trường sinh, muốn tìm Bất Tử Dược, nhưng vào giai đoạn đó, điều đó là không thể.
“Ta nghi ngờ rằng, có chuyện gì đó đã xảy ra với một vài nhân vật lớn trong giới phương sĩ, nên mới dẫn đến sự suy tàn.Thậm chí, những phương sĩ vũ hóa thành tiên cuối cùng có lẽ đã nhận ra điều gì đó.” Trần lão gia nghiêm túc nói.Đáng tiếc, cảnh giới của ông ta còn kém quá xa so với những người đó, dù đọc hết cổ tịch, cũng chỉ có thể suy đoán, không tìm được bằng chứng.
Vương Huyên nhíu mày.Con đường thuật pháp cổ xưa đã trải qua rất nhiều biến cố, khiến người ta cảm thấy mờ mịt, cần phải không ngừng mạnh lên, mới có thể dần dần tiếp cận và khám phá.
Trần lão gia tiếp tục: “Đến thời kỳ suy tàn của phương sĩ, họ đã bắt đầu chấp nhận dược thảo từ thế giới hiện tại, khi luyện đan sẽ cho thêm một ít vào, trộn lẫn với khoáng vật.Cũng chính vào lúc này, Đạo gia tiếp nhận, họ luyện đan ngoài kim thạch đặc thù, còn bắt đầu cho thêm đại lượng chi thảo.”
Theo lý giải của Trần lão gia, thời đại biến thiên, những người đến sau phát hiện ra một số vấn đề, bắt đầu phát triển sang các lĩnh vực khác.
“Đạo gia ban đầu coi trọng tâm trai, tức là nội tâm thanh hư yên tĩnh, tu tâm làm chủ, cường điệu tích lũy năng lượng tinh thần.Trong điển tịch Đạo giáo, cho rằng đại đạo chí hư chí tĩnh, kỳ vọng lấy tâm trai để hợp đại đạo.”
Nói đến đây, ông thở dài: “Nhưng những điều này quá cao xa, yêu cầu quá cao về tâm tính và tinh thần, rất nhiều người không thể nhập môn.Thử nghĩ xem, người đưa ra con đường cao xa này là ai? Lão Trang! Trong «Đạo Đức Kinh» đề cập ‘Trí hư cực, thủ tĩnh đốc’, còn trong «Trang Tử · Nhân Gian Thế» giải thích rõ ràng bí pháp này ‘Duy đạo tập hư, hư giả tâm trai dã’.Đáng tiếc, người bình thường rất khó đi theo con đường này.”
Vương Huyên nghe ngơ ngác, lời đồng nghiệp cũ có đáng tin không? Hắn vội vàng dùng điện thoại tra cứu, quả nhiên tìm thấy.Tu hành Đạo gia thời kỳ đầu thực sự là tâm trai, chủng tức…, sau này mới có dẫn đạo, thổ nạp…
Quả nhiên, Trần lão gia tiếp tục nói về chủng tức: “Tâm trai quá cao siêu, cần một con đường cụ thể hơn mới dễ đi, nên mới có chủng tức.Ngón tay hô hấp công phu thâm hậu, đạt đến cảnh giới chủng.”
«Trang Tử · Đại Tông Sư» từng ghi: “Nó ngủ không mộng, nó cảm giác không lo, nó ăn không cam lòng, nó hơi thở thật sâu.Chân nhân hơi thở lấy chủng, đám người hơi thở lấy hầu.”
Về sau, Đạo giáo tiến hành nhiều cải tiến, từ đó có dẫn đạo, thổ nạp và các phương pháp cụ thể hơn.
Nếu không, cứ theo con đường của Lão Trang, không có mấy ai tu hành được, kinh văn điển tịch quá sâu xa, chỉ cần giai đoạn khởi đầu cũng đã chặn đứng phần lớn người.
Trong giai đoạn này, Đạo gia đẩy thuật luyện đan lên một tầm cao mới, dùng các bí pháp đốt luyện đan dược.Ăn vào có thể hóa âm chất, khiến nó hóa thành dương khí.Câu nói Đạo gia Thuần Dương cũng bắt nguồn từ đây.
“Trong giai đoạn này, phát hiện quan trọng nhất của Đạo gia là tìm ra một bí mật mới, sánh ngang Nội Cảnh, Thiên Dược, tên là Tầm Lộ!”
Tầm Lộ là tìm ra một con đường thực sự tồn tại, có thể đi lại trên đó, nhưng người bình thường lại không nhìn thấy.
Không cần nghĩ nhiều, nếu thực sự tìm đường thành công, hiệu quả không thua gì tiến vào Nội Cảnh Địa, hoặc hái được thiên dược.Tiếc thay, tuế nguyệt dài dằng dặc đã bao phủ mọi dấu tích, giờ không ai tìm được.
Vương Huyên giật mình.Theo lời đồng nghiệp cũ, con đường thuật pháp cổ xưa không ngừng biến đổi, dù là căn pháp rực rỡ của phương sĩ, cũng chưa chắc còn áp dụng được?
“Căn pháp vẫn áp dụng được, chưa bao giờ lỗi thời.Pháp của hậu thế cũng do nó mà ra, là nền tảng, nên từ đầu đến cuối vẫn rực rỡ.Nhưng thẻ trúc pháp Tiên Tần thường dùng để tham khảo, không nên đi sâu.Ta nghi ngờ rằng, nó rất hiệu quả vào thời Tiên Tần, nhưng sau này có lẽ đã phát hiện ra một vài vấn đề.”
Sau đó, Trần lão gia đề cập đến pháp của Đạo gia: “Ban đầu, Đạo gia luyện đan, hái ngoại vật, luyện ngoại đan, ngày càng hoàn thiện, nên gọi là Ngoại Đan Thuật.”
Theo sự ra đời và phát triển của Đạo giáo, dần dần cường thịnh, phương pháp tu hành lại thay đổi, Nội Đan Thuật quật khởi.
“Long Hổ Thai Tức, bỏ cũ lấy mới là nội đan.” Đây là miêu tả trực tiếp nhất về nội đan.Nội chỉ trong cơ thể, đan chỉ sản phẩm tinh khí thần kết hợp thành.
“Theo một nghĩa nào đó, con đường thuật pháp cổ xưa lại nghênh đón một lần biến đổi.Nội đan diễn hóa, sau này diễn biến thành Kim Đan, có thể thành Nguyên Anh.” Trần lão gia cảm khái.
Nhân vật đại diện cho thời kỳ này là Chung Ly Quyền, Lã Động Tân, Trần Đoàn.
“Chung Ly Quyền cân nhắc «Tham Đồng Khế», sau đó kết hợp «Tọa Vong Luận» của Tư Mã Thừa Trinh, suy diễn ra nội đan pháp.Nghiên cứu và công pháp của ông được ghi chép trong «Linh Bảo Tất Pháp», «Chung Lã Truyền Đạo Tập».”
Trần lão gia có nghiên cứu sâu rộng, nói đạo lý rõ ràng, khiến Vương Huyên và Thanh Mộc đều nghe nhập thần.
“Người đưa Kim Đan Đại Đạo lên một đỉnh cao mới là Lã Động Tân.Ông để lại «Lã Công Kim Đan Bí Quyết», phát triển nội đan pháp thành Kim Đan Đại Đạo.”
Vương Huyên hơi đau đầu.Hắn có chút hiểu vì sao trước đó Trần lão gia không nói về cảnh giới.Con đường thuật pháp cổ xưa quá phức tạp, phát triển và biến thiên nhiều lần, cảnh giới của từng thời kỳ rất khó nói rõ.
“Đồng thời, Đạo giáo ngoài Kim Đan luyện dưỡng, còn phát triển ra vẽ bùa và các thủ đoạn khác, biến hóa đa đoan, uy năng vô cùng lớn.Đại diện chính là Tam Sơn: Long Hổ sơn, Mao Sơn, Các Tạo sơn.”
“Vào thời kỳ trung hậu của Đạo giáo, họ cũng phát hiện ra một bí mật, đáng tiếc, nó được nói rất mơ hồ, ghi chép không rõ ràng.” Trần lão gia lắc đầu, có chút tiếc nuối.
“Kiếm tu xuất hiện sau Kim Đan Đại Đạo?” Vương Huyên hỏi.
“Đúng vậy.” Trần lão gia gật đầu.
Vương Huyên suy nghĩ.Như vậy, tuổi của nữ Kiếm Tiên có thể ước tính được.Cô ấy rõ ràng là người “chậm tiến”, không phải lão quái vật từ thời xa xưa.
Trần lão gia nói: “Tương tự, ta cảm thấy con đường tiếp theo cũng có vấn đề, nếu không, nó đã không dần suy tàn và biến mất vào cận đại.”
Tiếp theo, ông lại đề cập đến Phật môn, nghiến răng nói: “Phật môn, đại đa số đều vứt bỏ nhục thân, điều này khiến ta hơi…”
Thậm chí, ông cảm thấy điều này có chút kiêng kỵ đối với những người luyện thuật pháp cổ xưa.Việc hóa hồng mà đi, đốt cháy cái gọi là thân xác thối tha, đều khiến người ta cảm thấy bất an.
Còn cái gọi là “Nhục Thân Bồ Tát” của Phật môn, chỉ là những thi thể được lưu lại, để hậu nhân chiêm ngưỡng, chứ không có đặc tính siêu phàm nào.Hiện tại, các bộ phận liên quan vẫn còn cất giữ một vài thi thể trong kho.
“Ta nói những điều này chỉ là mạch lạc chính của thuật pháp cổ xưa, chưa đề cập đến chư tử bách gia.Ví dụ như nữ Yêu Tiên mặc áo đỏ, hư hư thực thực cùng thời với phương sĩ, rõ ràng vô cùng mạnh mẽ, chắc chắn không sợ phương sĩ, thậm chí còn săn giết cả những phương sĩ Vũ Hóa cấp đứng đầu.”
Sau khi nói xong, Trần lão gia tổng kết: “Cho nên, năm tháng huy hoàng nhất của con đường thuật pháp cổ xưa vẫn chưa đến, đang chờ đợi những người như ngươi và ta quật khởi!”
Nhìn vẻ mặt nghiêm túc của ông, Thanh Mộc nghĩ rằng sư phụ của mình chắc chắn sẽ bị đánh đập trong tương lai.Nhỡ đâu những người xưa kia vẫn còn sống, không thu thập ông thì thu thập ai?
Nhưng cậu ta còn chưa oán thầm xong, đã thấy Vương giáo tổ trịnh trọng gật đầu, rồi nói: “Có lý.Người xưa có ước cũ, sau này ta lập ước mới.”
Ầm!
Một tiếng sấm nổ trên bầu trời, khiến Trần lão gia giật mình kêu lên, vội vàng đổi giọng: “Lão Vương, ngươi có biết tôn trọng tiền bối không hả?”
Vương Huyên liếc nhìn ra ngoài cửa sổ.Mây đen che khuất trăng sao, trời âm u, bắt đầu mưa to, nhưng hắn không tin vào quỷ thần.
Trần lão gia phát hiện chỉ là thiên tượng thay đổi, liền im lặng.
Vương Huyên hỏi: “Nói đi Trần lão gia, tóm tắt lại cảnh giới cấp bậc, áp dụng cho cả cổ kim, phân chia thế nào?”
“Cấp độ thứ nhất là Mê Vụ, cấp độ thứ hai là Nhiên Đăng…” Trần lão gia nói cho hắn biết những cấp độ tương ứng với các con đường phổ biến, từ thời Tiên Tần đến nay, các bên đều đang đi, chắc sẽ không có vấn đề gì và tai họa ngầm.