Chương 60 Nhâm Thủy lôi pháp

Chương 60: Nhâm Thủy lôi pháp
Đông Hoang có 19 nước.
Có tổng cộng bảy đại môn phái tu tiên, lần lượt là Hồi Thiên cốc, Ngũ Hành tông, Kim Quang nhai, Thần Mộc tông, Lục Giáp sơn, Hám Sơn đỉnh và Xuy Tuyết cung.
Trong đó, Ngũ Hành tông từng là bá chủ của cả Đông Hoang.Nhưng 50 năm trước, sau khi vị Nguyên Anh lão tổ duy nhất qua đời, nội bộ Ngũ Hành tông xảy ra tranh chấp quyền lực, dẫn đến Kim Quang nhai và Thần Mộc tông tách ra.
Dù vậy, Ngũ Hành tông hiện tại vẫn là thế lực số một Đông Hoang.
Bảy đại môn phái này thao túng nguồn cung Trúc Cơ Đan của cả Đông Hoang.Các tu sĩ tự do, gia tộc tu tiên, thậm chí các môn phái nhỏ muốn có Trúc Cơ Đan chỉ có cách tìm đến bảy phái này.
Thường thì, các tu sĩ tự do tìm cách gia nhập bảy đại môn phái, trở thành đệ tử để sau này có thể dùng công sức đổi Trúc Cơ Đan.
Các gia tộc tu tiên và môn phái nhỏ có thể dùng linh thạch, linh dược để đổi.
Bảy đại phái thường xuyên tung ra một lượng Trúc Cơ Đan nhất định để cung cấp cho các thế lực tu tiên khác.
Ngoài ra, các thương hội lớn từ bên ngoài cũng mở phường thị, thỉnh thoảng bán ra một ít Trúc Cơ Đan để mở rộng thị trường ở Đông Hoang.
Nam Khê phường thị thuộc Vân quốc, trước đây là vùng đất phụ thuộc của Ngũ Hành tông.Khi Thần Mộc tông tách ra, nơi này trở thành khu vực tranh chấp giữa hai phái.Sau vài cuộc giao tranh, mỗi phái đều ủng hộ hai gia tộc tu tiên để vừa kiểm soát thế lực phàm tục, vừa thu thập tài nguyên tu tiên ở Vân quốc.
Để bảo đảm địa vị, cứ mỗi mười năm hai phái lại đến Vân quốc tuyển chọn những đứa trẻ có linh căn.
Ngũ Hành tông từng là thế lực lớn nhất ở Vân quốc nên có nền tảng vững chắc trong giới phàm tục.Hầu hết những đứa trẻ được phát hiện có linh căn đều được cha mẹ đưa vào Ngũ Hành tông thay vì Thần Mộc tông.
Những người đứng đầu Thần Mộc tông cũng rất thông minh.Họ thấy không thể cạnh tranh với Ngũ Hành tông trong giới thế tục nên chuyển hướng sang các tu sĩ tự do.Cách này vừa giúp họ có được đệ tử đã có sẵn nền tảng, tiết kiệm chi phí bồi dưỡng, vừa không cần tốn thời gian tìm kiếm trong giới phàm tục.
Nhược điểm duy nhất là phẩm chất của tu sĩ tự do không đồng đều, không đáng tin bằng những đệ tử được Ngũ Hành tông tuyển chọn và bồi dưỡng từ nhỏ.
Dĩ nhiên, Ngũ Hành tông vẫn nhận tu sĩ tự do nhưng quy trình rất nghiêm ngặt, thậm chí còn có cả bước kiểm tra tâm tính để đảm bảo người gia nhập không có ý đồ khác.
Sau khi đọc xong phần giới thiệu vắn tắt về Thần Mộc tông, Trần Mạc Bạch xem thêm về Ngũ Hành tông rồi so sánh với những ghi chép trong sổ sách ở thủy phủ.Anh mơ hồ hiểu ra vì sao Lưu Lăng Phái lại đi không trở lại 50 năm trước.
50 năm trước, vị Nguyên Anh duy nhất của Đông Hoang, Hỗn Nguyên lão tổ của Ngũ Hành tông qua đời, dẫn đến sự chia rẽ của hai mạch Kim và Mộc.Chắc hẳn lúc đó đã có rất nhiều tranh giành quyền lực đẫm máu.
Có lẽ Lưu Lăng Phái đã bị triệu hồi về Ngũ Hành tông trong tình hình đó rồi gặp phải nội loạn và bị hãm hại.
Trong 20 năm sau đó, Ngũ Hành tông và hai phái Kim Quang nhai, Thần Mộc tông liên tục giao tranh.Thủy phủ cấp hai này không có giá trị gì trong chiến tranh nên bị lãng quên.
“Nếu giải thích như vậy thì mọi chuyện đều hợp lý.”
Trần Mạc Bạch ngồi trong thủy phủ, tập hợp tất cả thông tin từ các cuốn sách như “Giới thiệu vắn tắt về các đại phái Đông Hoang”, “Bản đồ phân bố thế lực tu tiên Vân quốc”, “Liệt truyện tu tiên Đông Hoang” mà anh đã đọc trong mấy ngày qua, tạo thành một trục thời gian để phân tích nguyên nhân khiến thủy phủ này bị bỏ hoang.
“Nhưng trong 20 năm qua, Ngũ Hành tông đã chấp nhận sự chia rẽ của Kim Quang nhai và Thần Mộc tông, cục diện thất đại phái ở Đông Hoang đã hình thành.Chắc chắn thủy phủ này vẫn còn trong hồ sơ của Ngũ Hành tông.Liệu họ có tìm đến và thu hồi nó không?”
Trần Mạc Bạch lại nghĩ đến một vấn đề khác.Lưu Lăng Phái đến đây nuôi cá và trồng trúc chủ yếu là để phục vụ thú vui ăn uống của một vị Kim Đan lão tổ.
Ngũ Hành tông có lẽ không quan tâm đến một linh địa nhỏ bé cấp hai như thế này.Nhưng lỡ như vị Kim Đan lão tổ kia đột nhiên thèm ăn và nhớ đến chuyện này thì sao?
Giờ đây, Trần Mạc Bạch chỉ hy vọng vị Kim Đan lão tổ kia đã chết trong cuộc nội loạn 50 năm trước của Ngũ Hành tông, hoặc bị thương nặng và cần tĩnh dưỡng nên đã quên mất nơi này.
Nhưng sau khi nghĩ đến điều này, Trần Mạc Bạch bỗng cảm thấy bất an trong thủy phủ mà anh vốn coi là an toàn.
“Dù sao đây cũng là linh mạch của Ngũ Hành tông.Nếu họ phát hiện ra người ngoài chiếm giữ, chắc chắn họ sẽ không vui.Hay là mình tìm cách gia nhập Ngũ Hành tông?”
Trần Mạc Bạch đã có chút tình cảm với căn cứ bí mật này và không muốn rời đi.
Tuy nhiên, gia nhập Ngũ Hành tông không phải là chuyện dễ dàng.Nếu thật sự bị kiểm tra tâm tính và để lộ sự tồn tại của Địa Nguyên tinh, có thể sẽ gây ra đại chiến giữa hai giới.
Nghĩ đến những con số thương vong lớn trong các cuộc chiến tranh được ghi lại trong sách sử của Tiên Môn, Trần Mạc Bạch cảm thấy nên cẩn thận hơn.Để tránh cho sinh linh hai giới phải chịu cảnh đồ thán, máu chảy thành sông, anh nên tìm cách gia nhập Thần Mộc tông, nơi tuyển chọn tu sĩ tự do rất rộng rãi.
“Nhưng trước khi rời đi, mình vẫn phải tìm cách mở hai gian thiên điện kia.Không biết bên trong có gì?”
Sau khi xác định được mục tiêu ngắn hạn ở Thiên Hà giới là gia nhập Thần Mộc tông và mục tiêu dài hạn là đổi Trúc Cơ Đan, Trần Mạc Bạch đứng dậy quay đầu nhìn về phía hai gian thiên điện bị phong tỏa bởi cấm chế lôi pháp.
Uy lực của hai cấm chế này đều đạt đến nhất giai thượng phẩm, là thủ đoạn mạnh nhất của Lưu Lăng Phái khi còn ở tầng chín Luyện Khí.
Chúng có tên là “Nhâm Thủy lôi pháp”.
Đây là pháp thuật trọn bộ của Hắc Thủy Công.Trần Mạc Bạch biết được điều này từ những ghi chép tu luyện mà Lưu Lăng Phái để lại trong thư phòng.
Người đàn ông chết trong thủy phủ có lẽ thật sự là đệ tử của Lưu Lăng Phái, vì Hắc Thủy Công hoàn chỉnh trên người ông ta và những ghi chép tu luyện mà Lưu Lăng Phái để lại về cơ bản là giống nhau, chỉ thiếu “Nhâm Thủy lôi pháp”, môn pháp thuật mạnh nhất chỉ có người ở tầng chín Luyện Khí mới có thể thi triển.
Trong những ghi chép tu luyện Hắc Thủy Công mà Lưu Lăng Phái để lại trong thư phòng, ông ta từng cứu một thanh niên bị rơi xuống nước.Khi thấy người này có linh căn, ông ta đã thu người đó làm đệ tử trên danh nghĩa và truyền thụ Hắc Thủy Công để giải phóng mình khỏi công việc nuôi cá và trồng trúc nặng nhọc.
“Nhâm Thủy lôi pháp” là một loại cấm chế được tạo thành từ linh khí của Thủy mạch.Nó không liên kết với đại trận.Chỉ cần kiên trì dùng linh phù tấn công, có thể làm suy yếu sức mạnh của cấm chế cho đến khi nó biến mất.
Ban đầu, Trần Mạc Bạch nghĩ rằng mọi thứ trong thủy phủ đều sẽ thuộc về mình sớm muộn gì nên không vội vàng.Anh định đợi đến khi đạt đến hậu kỳ Luyện Khí, tu luyện một môn pháp thuật lợi hại rồi từ từ phá giải.
Nhưng giờ xem ra, anh phải tốn một ít tiền để mua linh phù hoặc pháp khí mạnh mẽ.
Trần Mạc Bạch biết một trong hai gian thiên điện này chắc chắn dùng để trồng ngọc trúc.Anh không biết sau 50 năm không ai chăm sóc, chúng đã chết khô hay vẫn phát triển tươi tốt.