Đang phát: Chương 532
Các phường thị tu tiên ở Đông Hoang này hầu như đều áp dụng hình thức nửa tự trị.
Thần Mộc tông vốn tách ra từ Ngũ Hành tông, nên bốn nước dưới trướng trên thực tế đều thuộc về Ngũ Hành tông.Tuy nhiên, để có được sự ủng hộ của các gia tộc tu tiên bản địa, Thần Mộc tông đã hứa trao quyền quản lý các phường thị này cho họ ngay từ khi mới tách ra.
Nhờ vậy, trong mười năm đầu sau khi tách ra, các gia tộc tu tiên ở bốn nước, dù không đóng góp gì cho Thần Mộc tông, ít nhất cũng giữ im lặng.
Những kẻ không an phận, có hành động mờ ám đều bị quét sạch hoặc phải trốn chạy.
Ngân Tiêu phái, nơi Ngư Liên từng ở, là một ví dụ điển hình về việc bị trục xuất.
Sau khi Thần Mộc tông hòa giải với Kim Quang nhai của Ngũ Hành tông, các gia tộc tu tiên từng đóng góp công sức đương nhiên nhận được quyền quản lý các phường thị này.
Trong số đó, phường thị Ngọc Hồ thuộc về Phó gia.
Tin tức Trần Mạc Bạch đến phường thị nhanh chóng lan đến tai Phó gia.
Một canh giờ sau, gia chủ Phó gia là Phó Tu Tác đích thân đến nghênh đón.
“Bái kiến trấn thủ.”
Phó Tu Tác là một người trung niên nho nhã, bộ râu đen rậm rạp khiến ông trông rất giản dị.
“Phó tộc trưởng khách khí quá, chúng ta cứ xưng hô sư huynh đệ là được.”
Trần Mạc Bạch biết người này là cháu ruột của Phó lão tổ, trước đây cũng là đệ tử Thần Mộc tông.
Chỉ là trong cuộc chiến với Ngũ Hành tông, Phó gia chịu tổn thất nặng nề, ba tu sĩ Trúc Cơ đều tử trận, nên Phó lão tổ đã cho Phó Tu Tác rời tông môn, trở về gia tộc vực dậy.
“Trần sư đệ.”
Phó Tu Tác nghe Trần Mạc Bạch nói vậy thì mỉm cười đổi cách xưng hô.
Hai người chào hỏi nhau trên đường phố phường thị.Người trong các cửa hàng đều biết Phó Tu Tác, thấy ông đích thân ra đón thì không khỏi giật mình.
Phải biết rằng khi trấn thủ đời trước là Lưu Nhữ Trọng mới nhậm chức, Phó Tu Tác cũng không trịnh trọng như vậy, thậm chí Lưu Nhữ Trọng còn phải tự mình đến Phó gia bái kiến ông.
Trấn thủ mới của Thần Mộc tông này rốt cuộc có lai lịch gì?
Đám tu tiên giả ở phường thị Ngọc Hồ thấy cảnh này đều mắt ánh lên vẻ dò xét, bắt đầu hỏi thăm lai lịch của Trần Mạc Bạch.
Chẳng mấy chốc, họ nghe được từ miệng các đệ tử Thần Mộc tông.
“Không ngờ lại là hắn!”
“Đệ nhất kiếm tu của Thần Mộc tông, Trần Quy Tiên!”
“Nghe nói chiến lực của hắn rất mạnh, trong Thần Mộc tông chỉ xếp sau hai vị lão tổ.Tưởng là lời đồn thổi, xem ra là danh bất hư truyền.”
“Thần Mộc tông có lẽ thật sự muốn quật khởi.Nghe nói chưởng môn tiền nhiệm Mạnh Hoằng cũng đang Kết Đan, thêm Trần Quy Tiên, Hồng Hà và những kỳ tài Trúc Cơ trẻ tuổi khác, tương lai nắm giữ cờ hiệu của Ngũ Hành tông cũng không phải là không thể.”
Đối với những lời bàn tán của đám đông, hai tu sĩ Trúc Cơ là Trần Mạc Bạch và Phó Tu Tác đều nghe thấy, nhưng cả hai chỉ nhìn nhau cười rồi theo lời mời của Phó Tu Tác đến Thiên Xan lâu trong phường thị Ngọc Hồ.
Thiên Xan lâu cũng là một thế lực nổi tiếng ở Đông Hoang, nổi danh với việc dùng thức ăn để luyện khí, nuốt sơn hào hải vị để dung luyện một ngụm Hỗn Nhiên Khí.
Tuy nhiên, tổng bộ của Thiên Xan lâu không ở Đông Hoang mà ở Đông Thổ xa xôi.
Những năm gần đây, Trần Mạc Bạch cũng biết khái quát về tình hình Đông Hoang.
Các tu sĩ gọi chung nơi này là Đông Vực.
Đông Vực có tổng cộng sáu cảnh, là Đông Hoang, Đông Di, Đông Ngô, Đông Nhạc, Đông Thổ và Đông Lê.
Trong đó, Đông Hoang nằm ở vùng đất xa xôi, tài nguyên tu luyện được coi là “cằn cỗi”.
Đông Di là vùng giáp ranh với Đông Hoang.
Thực tế, thất đại phái của Đông Hoang hầu như đều là những kẻ trước đây không trụ được ở Đông Di nên buộc phải di chuyển đến Đông Hoang.
Đông Di có ba tông môn lớn, là Huyền Hiêu đạo cung, Không Tang cốc và Dục Nhật Hải.
Đó đều là những thế lực lớn có Nguyên Anh trấn giữ, tầm ảnh hưởng lan rộng khắp sáu cảnh của Đông Vực, và cũng có danh tiếng không nhỏ ở Đông Thổ.
Ngày xưa khi Hỗn Nguyên tổ sư còn tại thế, Ngũ Hành tông đã giao hảo với Dục Nhật Huyền Hải, cũng được coi là một thế lực lớn.
Ở Đông Vực, Đông Ngô có địa vị tương đương với Đông Hoang, hai vùng giáp ranh với nhau, đường biên giới là Vân Mộng đại trạch.Vượt qua vùng nước vạn dặm do Nhất Nguyên Chân Quân đánh ra, là địa giới Đông Ngô.
Các tông môn thế lực ở Đông Ngô suy yếu, đều là do các gia tộc tu tiên lớn chiếm cứ các mạch khoáng linh thạch.Trong đó, Hoàng Võ Tôn thị là gia tộc nổi danh nhất, cũng đã có tu sĩ Nguyên Anh xuất thế, thống lĩnh vương tộc tu tiên Đông Ngô.
Chỉ là lão tổ Nguyên Anh của Hoàng Võ Tôn thị tuổi tác xấp xỉ Hỗn Nguyên tổ sư, cũng đã tọa hóa hai mươi năm trước, nên Đông Hoang và Đông Ngô coi như kẻ tám lạng người nửa cân.Những năm gần đây, tuy cả hai đều muốn độc chiếm tài nguyên phong phú của Vân Mộng đại trạch, nhưng trước khi có niềm tin tuyệt đối, họ vẫn duy trì kiềm chế.
Hai vùng lấy Vân Mộng đại trạch ở trung tâm làm giới hạn, rất ăn ý giữ nước giếng không phạm nước sông.
Đi qua Đông Di là Đông Nhạc, vùng đất của những dãy núi liên miên bất tận.Tu sĩ ở đó coi mỗi ngọn núi là một ngôi sao từ trời rơi xuống, có một thế lực lớn siêu cấp thống trị tên là Tinh Thiên Đạo tông.Nghe nói trong môn có mấy vị lão tổ Nguyên Anh.
Vượt qua Đông Nhạc là trung tâm của toàn bộ Đông Vực, Đông Thổ.
Ngay cả hai vị lão tổ Thần Mộc tông cũng chưa từng đến đó.Chỉ có Chu Thánh Thanh nghe Hỗn Nguyên tổ sư kể rằng ở Đông Thổ có hàng trăm tông môn và gia tộc có tu sĩ Nguyên Anh, Thiên Xan lâu là một trong số đó.
Đông Thổ là tinh túy của giới tu tiên Đông Vực.Nghe nói trong tứ đại thánh địa của Đông Thổ còn có Hóa Thần Chân Quân trong truyền thuyết.
Tuy nhiên, dù nội tình của Đông Thổ có thâm hậu đến đâu, hàng năm vẫn phải đau đầu vì sự xâm lấn của Đông Lê.
Đông Lê là vùng đất cực bắc của Đông Vực, cũng là nơi man di ma tu hung hăng ngang ngược nhất.Mười tám tông ma đạo và các bàng môn dị phái đều có truyền thừa ở đó, cá mè một lứa, nhưng cũng ẩn chứa những cự phách Tà Đạo đáng sợ.
Ba trăm năm trước, có một tà tu tự xưng Minh Tôn, ma công đại thành, một mình xông vào Đông Thổ, một kiếm liên chiến ba vạn dặm, phá tông diệt môn vô số.
Thậm chí cuối cùng còn bước lên Nhất Nguyên đạo cung, thánh địa của Đông Thổ, bức Nhất Nguyên Chân Quân trước khi phi thăng phải lưu lại một bộ nguyên thần hóa thân để xuất thủ.
Sau trận chiến này, Minh Tôn biến mất.
Nhất Nguyên đạo cung tuyên bố đóng cửa, đến nay chưa mở lại.
Khiến tứ đại thánh địa của Đông Thổ thiếu một, hiện tại rất nhiều tu tiên giả mới vào nghề thậm chí còn cho rằng chỉ có tam đại thánh địa.
Những chuyện này đều là do Chu Thánh Thanh nghe Hỗn Nguyên tổ sư kể lại.Để cho hậu bối đệ tử biết được sự rộng lớn của thiên địa, ông đã viết lại và đặt trong Tàng Thư các, tu sĩ Trúc Cơ của Thần Mộc tông đều có thể xem.
Cuối sách, Chu Thánh Thanh còn viết một việc.
“Thế gian này không ai chọc nổi ta, chỉ có ta đi trêu đùa kẻ khác!!!”