Đang phát: Chương 42
Tề Vũ sau khi cúng tế cho Sơn Thần xong liền vội vàng cùng mọi người tụ tập lại một chỗ.
Toàn thân ướt sũng, mọi người bị gió lạnh thổi run cầm cập.
“Cứ thế này sẽ bị bệnh mất.”
Một thợ săn già lôi ra một đống củi khô từ một nơi khuất gió, cười khoe hàm răng đã rụng gần hết: “Bọn ta thợ săn đôi khi cũng trú mưa ở đây, nên đã để sẵn củi khô, chờ ngày hôm nay dùng đến.”
Tề Vũ mừng rỡ: “Vậy thì đa tạ bác.”
Thợ săn già xua tay: “Có gì đâu, sống trong núi lớn thì người giúp ta, ta giúp người.Đợi mai tạnh mưa, chúng ta lại góp nhặt thêm ít củi trả lại là được.”
Mọi người nhanh tay lẹ chân vun củi thành đống trên mặt đất, Tề Vũ lấy Hỏa Phù đốt một cành cây, rồi mồi vào đống củi khô, nhẹ nhàng thổi phù, củi khô dần bén lửa.
Nhìn ngọn lửa bùng lên, cảm nhận được hơi ấm, có người thở phào nhẹ nhõm.
“Cuối cùng cũng sống lại rồi.”
“Tề đại ca, anh ăn bánh kê vàng hay bánh gạo trắng?”
“Cho tôi một cái giống anh đi.”
Một người chia lương khô, mọi người nhận lấy rồi hơ nóng trên lửa.
Khi bánh tỏa mùi thơm, A Dược lấy ra một bình rau ngâm, để mọi người phết lên bánh ngô, cắn một miếng, vị mặn lan tỏa khắp miệng.
“Rau ngâm của A Dược đúng là tuyệt vời, tôi nói thật, A Dược cậu mở một cửa hàng bán rau ngâm đi, chứ việc gì phải theo chúng tôi buôn bán cho khổ?”
A Dược chỉ cười, không nói gì.
Tề Vũ nhớ lại cảnh tượng vừa rồi, hỏi: “Lão Tôn, sao lúc nãy ông lại hỏi A Dược có bị ai ‘để ý’ không?”
Tề Vũ và những người khác lần đầu tiên lên núi, muốn xuyên qua dãy núi để đến quận Thanh Hòe buôn bán.Họ tìm rất lâu mới được một thợ săn già ở đây dẫn đường.
Thợ săn già vẻ mặt nghiêm trọng: “Các người có nghe qua ‘ma trơi dẫn đường’ chưa?”
Sắc mặt mọi người trở nên nghiêm túc, họ từng trải khắp nơi, đương nhiên biết đến những chuyện quỷ quái.Một người lớn tiếng nói: “Ông nói là cái loại ma trơi chuyên dụ người vào tròng ấy hả?”
Thợ săn già gật đầu, hạ giọng nói: “Ngọn núi này gọi là Tùng Sơn.Khoảng mười năm trước, có một thợ săn lên núi đi săn rồi mất tích, chỉ để lại một chiếc giày.Lúc đó đã có người đồn rằng trên núi có yêu hổ, ăn thịt người thợ săn kia.”
“Ban đầu mọi người không tin, cho rằng đời đời kiếp kiếp họ đều sống ở đây, sao lại có yêu hổ được?”
“Nhưng thời gian trôi qua, có người kể rằng khi đi săn, chó săn sủa loạn về một hướng.Anh ta nhìn theo hướng đó thì kinh hãi, thấy một con hổ rất lớn, dài đến bốn mét.Con hổ vồ lấy chó săn, anh ta sợ quá bỏ chạy, may mà hổ không đuổi theo!”
“Mọi người còn phát hiện thỉnh thoảng có người mất tích.Thế là họ báo lên quận Thanh Hòe.Các quan lớn biết chuyện, lại bảo tôi đi báo với quận Diên Giang, vì Tùng Sơn gần Diên Giang hơn, mà chúng ta lại bán da thú cho Diên Giang, nên bảo là thuộc quyền quản lý của họ.”
“Sang đến Diên Giang, các quan lớn lại bảo Tùng Sơn thuộc về Thanh Hòe, nên phải về Thanh Hòe mà báo.”
“Đùn đẩy nhau mấy lần, hai bên phái ra hai tu sĩ đến Tùng Sơn tìm tung tích yêu hổ.Họ tìm kiếm mười ngày trời, đến cả lông hổ cũng không thấy.Hai tu sĩ tức giận, cho rằng chúng tôi đùa bỡn họ, tốn bao nhiêu thời gian vô ích.Chúng tôi giải thích rằng có thể yêu hổ cố tình trốn tránh, không dám lộ diện, nhưng họ không nghe, phẩy tay áo bỏ đi.”
“Chúng tôi lại đi tìm quan phủ, nhưng họ không thèm để ý nữa.”
“Chúng tôi hết cách, phần lớn mọi người rời khỏi Tùng Sơn tìm kế sinh nhai khác, chỉ còn lại mấy lão già chúng tôi, ngoài đi săn ra thì chẳng biết làm gì khác, đành ở lại đây.”
“Về sau, chúng tôi phát hiện khi đi săn, thỉnh thoảng gặp những lữ khách mất tích.Họ xuất quỷ nhập thần, thoắt ẩn thoắt hiện, làm người ta giật mình.”
“Có khi tôi dẫn người lên núi, những lữ khách đó giả vờ tình cờ gặp chúng tôi, rồi xin đi nhờ đường.Tôi nào dám đồng ý, vội vàng dẫn người đi ngay.”
“Người xưa kể lại rằng, trên đời có một loại gọi là ‘ma trơi dẫn đường’.Yêu hổ giết người, người chết biến thành ma trơi, dụ dỗ người khác đến chỗ hổ, hoặc biến họ thành ma trơi mới.”
“Nhưng đối phó với ma trơi cũng không khó, chỉ cần từ chối yêu cầu của nó, nó sẽ không làm gì mình.”
Tề Vũ bừng tỉnh, trước đó anh còn thắc mắc, rừng núi rộng lớn như vậy, lẽ ra phải có rất nhiều thợ săn mới đúng, sao tìm mãi mới thấy vài hộ, mà họ lại sống tập trung một chỗ.
Hóa ra là do yêu hổ gây ra.
Tề Vũ thấy A Dược ngập ngừng, liền hỏi: “A Dược, cậu có gì muốn hỏi cứ hỏi đi.”
Vốn A Dược còn ngại ngùng, nhưng đại ca đã nói vậy, cậu cũng không giấu giếm nữa.
“Tôi chỉ có một câu hỏi, cái ma trơi này có nữ quỷ không? Ngoại hình có được không? Có quyến rũ không? Có hút dương khí của đàn ông không? Có khả năng tôi và cô ta nảy sinh một đoạn tình cấm kỵ, cùng nhau trốn tránh sự truy sát của yêu hổ, lưu lạc giang hồ không?”
Mỗi khi A Dược hỏi một câu, trên đầu mọi người lại xuất hiện một dấu chấm hỏi, ngay cả thợ săn già cũng không ngoại lệ.
Thấy mọi người phản ứng như vậy, A Dược ngượng ngùng gãi đầu: “Tôi thấy trong truyện hay viết thế, kiểu ‘Thiện Nữ U Hồn’, nhân quỷ tình chưa dứt ấy mà.”
Tề Vũ im lặng một lúc, vỗ vai A Dược: “Bớt đọc sách lại đi.”
Tiếp đó Tề Vũ hỏi: “Vậy lão Tôn, sao các ông không báo chuyện này cho Ngũ Đại Tiên Môn? Họ bảo vệ chính đạo, chắc chắn sẽ không khoanh tay đứng nhìn.”
“Ngũ Đại Tiên Môn?” Thợ săn già ngơ ngác, chưa từng nghe qua cái tên này.
“Chính là Vấn Đạo Tông, Huyền Không Miếu…năm môn phái danh tiếng, cũng là năm thế lực mạnh nhất đại lục ấy.”
“Hình như nghe qua cái tên này rồi.” Thợ săn già nói, không chắc chắn, không biết đã nghe ở đâu, có lẽ là ở quán trà dưới núi, có lẽ là từ lữ khách, có lẽ là hồi trẻ, có lẽ là khi về già.
Ông không nhớ rõ.
Thực tế, dân gian biết rất ít về tu tiên giả, chỉ nghe phong phanh cho vui.
Hơn nữa, những câu chuyện truyền miệng rất dễ bị biến tấu.Khi đến tai dân thường, thường khác xa so với sự thật, không đáng tin.
Ví dụ như Tề Vũ từng nghe nói, Vấn Đạo Tông sở dĩ có tên như vậy, là vì Tiên Đạo mênh mông, hỏi đạo trời, tu tiên tức là tu tâm, phải không ngừng hỏi thăm bản thân muốn theo đuổi con đường nào, là chính đạo hay ma đạo, để không đánh mất bản tâm.
Có một lần Tề Vũ gặp được một đệ tử Vấn Đạo Tông, hình như tên là Đái Bất Phàm, hỏi anh ta vì sao Vấn Đạo Tông lại có tên như vậy.Câu trả lời của Đái Bất Phàm đến giờ anh vẫn nhớ rõ mồn một:
“Anh hỏi cái này à? Chuyện này phải kể đến Khai Phái Tổ Sư của Vấn Đạo Tông chúng tôi, Tiên Thiên Đạo Nhân.Để tìm một nơi phong thủy bảo địa, Tổ Sư đã tốn rất nhiều tiền mời người của Thiên Sách Tông định vị tính toán, cuối cùng tìm được một nơi hội tụ phong thủy tứ phương, còn nói tông môn muốn trường thịnh, cần phải lập phái vào một thời điểm và địa điểm đặc biệt.”
“Kết quả Tổ Sư lại là người mù đường, rõ ràng đã đánh dấu hết rồi, vẫn lạc đường.Ông ấy đành phải hỏi đường một lão nông ven đường, lúc này mới tìm được địa chỉ tông môn, không làm trễ nải thời giờ.”
“Tổ Sư vì cảm tạ lão nông, liền đặt tên tông môn là Vấn Đạo Tông.”