Đang phát: Chương 265
Từ Phượng Niên dựa vào thân thể mới đạt tới cảnh giới Kim Cương, cố gắng chen vào giữa đàn trâu, nhưng vẫn phải chịu đựng đau khổ.Chỉ cần sơ sẩy một chút, hắn sẽ bị những con trâu rừng lực lưỡng húc phải, chẳng khác nào quả bóng bị đá qua đá lại.Với tính cách bướng bỉnh của Từ Phượng Niên, hắn không muốn dễ dàng thoát ra khỏi dòng chảy của đàn trâu.Nhiều lần hắn bị xô ngã xuống đất, trong nháy mắt bị hàng chục con trâu rừng giẫm qua.Những con trâu tất trắng này nặng tới hai ba ngàn cân, thật sự khó mà chịu nổi.Lúc này, hắn mới lật móng trâu, nhảy lên lưng trâu.May mắn có ảo ảnh lầu các Đại Hoàng Đình bảo vệ, nếu không hắn đã sớm rơi vào cảnh quần áo rách nát.Hắn lúc thì nằm, lúc thì ngồi trên lưng trâu, hoặc nghỉ ngơi, hoặc dưỡng kiếm, sau đó lại tự tìm khổ, nhảy vào khoảng trống chật hẹp của đàn trâu, tiếp tục luồn lách.Ban đầu, mỗi lần chạm vào trâu, hắn đều chật vật vô cùng, bực bội không chịu nổi, hận không thể dùng kiếm khí xé nát hàng chục hàng trăm con trâu rừng.Nhưng hắn cố gắng kiềm chế phiền não trong lòng, phối hợp với tâm pháp Đại Hoàng Đình, cuối cùng nghĩ ra cách thuận theo.Khi đàn trâu dừng lại, hắn liền rời xa, một mình ngồi ngưng thần, ngự kiếm phi hành.Một lần, có đàn sói nhắm vào nghé con, Từ Phượng Niên không đánh giết, mà dùng một cước giẫm mạnh xuống đất, tạo dáng vẻ long trời lở đất, đe dọa xua đuổi lũ sói hoang.Mấy ngày tiếp theo, lên lên xuống xuống, Từ Phượng Niên ước chừng là mang theo một thân mùi trâu, giống như đã trở thành một phần của đàn trâu rừng, được rất nhiều con trâu rừng chấp nhận.
Khi Từ Phượng Niên xuyên qua cả đàn trâu từ cuối lên đầu, cuối cùng dẫn đầu chạy, đàn trâu vậy mà liền đi theo hắn xông lên phía trước hơn mười dặm đường.
Nhìn thấy bãi cỏ rộng lớn ven hồ, Từ Phượng Niên nằm xuống, thở dốc, cảm thấy thỏa mãn, đã lĩnh hội được tinh túy của thức “cá bơi” thứ sáu trong đao phổ.Hắn mới biết trước đây mình đã đánh giá thấp chiêu này.Nếu dung nhập vào côn đao thuật, nó thực sự sẽ như cá gặp nước, mạnh mẽ hơn rất nhiều.Quay đầu nhìn thanh Xuân Lôi treo bên hông, hắn tự giễu nói: “Xuân Lôi Tú Đông là một đôi tỷ muội, từ khi tách ra, ngươi bất hạnh theo ta, kẻ tầm thường này.Tú Đông ở bên cạnh Bạch Hồ Nhi, chắc cũng không đến nỗi mất mặt ngươi.”
Từ Phượng Niên cởi áo dài đen và áo khoác trắng, nhúng mông xuống hồ chà rửa, lộ ra bộ nhuyễn giáp mà dân giang hồ hằng mơ ước.Nhuyễn giáp từng bị Hà Hà cô nương dùng một chưởng đánh thủng ở ngực, sau khi trở về Bắc Lương, các nghệ nhân của Xu Cơ Các đã khéo léo vá lại.Tổ chức bí mật này, giờ hẳn là đang bận rộn may vá những bộ giáp đỏ bị mất của phù tướng.Quân Bắc Lương có chiến lực kinh người, Xu Cơ Các đóng góp công lao rất lớn.Nhuyễn giáp dệt mười hai túi kiếm, đựng phi kiếm.Trước khi vào Bắc Mãng, Từ Phượng Niên ngự kiếm bốn năm ly thể đã là cực hạn, giờ sau trận chiến với ma đầu Tạ Linh, trong thành Lưu Hà, xem hãn phụ sen từ từ nở ra, chợt có ngộ, lại mở một khiếu.Tại hẻm núi và khi đụng độ đàn trâu rừng, xông phá cự khuyết, mở ra ba đại khiếu huyệt, lại đến ngự kiếm, đã có chút thành tựu.Từ Phượng Niên trải quần áo ra bãi cỏ, khoanh chân ngồi, ngự chín kiếm, hoa mắt.Thuật số vốn tốt, đối với võ đạo có ích lợi ngoài dự kiến, đúng là như vậy, mỗi một thanh phi kiếm đối với khí cơ vận chuyển, độ dày và mạch lạc đều có thiên hướng riêng, yêu cầu kiếm chủ phải chia tâm thần làm chín, dĩ nhiên không thể nói Từ Phượng Niên so với kiếm chủ đời trước Đặng Thái A cũng chỉ kém ba kiếm cảnh giới.Khống kiếm và ngự kiếm, chỉ kém một chữ, nhưng chung quy là một cánh cổng trời khó vượt qua.
Chín kiếm trên không trung là thanh Thanh Mai thân kiếm xanh ngọc mượt mà như kiếm cung, Trúc Mã như trúc phân khúc, Triều Lộ mỗi khi gặp ánh mặt trời chiếu vào liền sáng chói, Xuân Thủy như ánh mắt long lanh của thiếu nữ mười sáu, Đào Hoa kiếm thân hồng phấn, yêu dã như mỹ nhân quyến rũ, Nga Mi tinh tế như một sợi tóc xanh không chuôi, Tỳ Phù rất nhỏ bé đồng thời sắc bén vô cùng, Chu Tước thân kiếm có lưu hoa đỏ tươi quanh quẩn, cuối cùng là Hoàng Đồng thân kiếm dày rộng hiện lên màu vàng.Chín thanh phi kiếm, mỗi thanh một vẻ.Ba kiếm còn lại là Huyền Giáp, Thái A, Kim Lũ, càng là kiếm ý khác biệt, đặc biệt là Thái A một kiếm, có thể xưng khí xung đấu ngưu, Từ Phượng Niên không dám tùy tiện khống chế.Mười hai kiếm như giai lệ thế gian, có phẩm chất cao thấp khác nhau.Thanh Mai, Trúc Mã, Triều Lộ, Xuân Thủy như nữ hài nhà bên, dưỡng kiếm thông thuận.Đào Hoa, Nga Mi, Chu Tước, Hoàng Đồng như khuê tú, đắc thủ chậm chạp.Ba kiếm còn lại như tuyệt sắc khuynh thành, mềm không được cứng không xong, Từ Phượng Niên giống như mỗi ngày ân cần hầu hạ, tốc độ thành thai lại cực kỳ chậm chạp.Bất quá ngày đó trộn lẫn máu Phật Đà vàng, Nga Mi rơi rụng, sau đó mấy kiếm cũng cơ bản như vậy, chỉ có Kim Lũ một kiếm, gần như trong nháy mắt thành tựu kiếm thai hơn phân nửa, kinh hỉ lớn, so với mấy kiếm phế kia cũng chẳng đau lòng gì.Tự dưỡng Kim Lũ, hào quang vàng óng trong huyết dịch triệt để giảm đi, khiến Từ Phượng Niên như trút được gánh nặng, nhưng không thể vì dưỡng thành Kim Lũ mà bỏ qua mười một kiếm còn lại, cuộc mua bán này lỗ lớn rồi, không có phá của như vậy.
Từ Phượng Niên khống chế phi kiếm chém cỏ nước, không biết Đặng Thái A nhìn thấy cảnh này sẽ cảm tưởng thế nào.Sức cùng lực kiệt, thu hồi chín kiếm vào túi, Từ Phượng Niên nhếch miệng cười, ngửa ra sau, hai tay đan sau gáy, nhắm mắt ngủ gà ngủ gật.
Cùng phong thủy đại sư Diêu Giản mưa dầm thấm đất, trừ hiểu được một chút bản lĩnh nếm đất và xem da, đối với long mạch cũng biết một hai.Diêu Giản từng nói thiên hạ long ra Côn Lôn, ba long lớn, một rơi Thái An, một ra biển Đông, một vào Bắc Mãng.Sách phong thủy có thuyết pháp núi già không sinh khí, núi non có khí vận, cho nên tìm núi không tìm già, tìm long tìm núi non.Càng gần Côn Lôn, theo thời đại biến đổi, vương triều dựa vào phía Tây mà sinh càng không thể đúng thời mà sinh.Không nói triều đình, chỉ nói phong thủy, lúc trước an trí dị tộc vương Từ Kiêu đóng quân Bắc Lương, cùng Bắc Mãng giằng co, mà đưa hai đại phiên vương dòng họ hoàng thất Yến Sắc, Quảng Lăng vào Đông Nam, phụ trách trấn áp long khí, thiên tử Triệu gia chắc hẳn có một phần để người khác trông cửa hộ viện, người nhà coi giữ tài bảo, ẩn giấu tư tâm, trong đó Nghiễm Lăng Vương cùng hoàng đế hiện tại lại là cùng cha cùng mẹ, lại phải đóng quân biển Đông, có thể nói dụng tâm lương khổ.Chỉ bất quá vương triều khí vận cùng mệnh đồ bản thân, luôn có quá nhiều mâu thuẫn.Lý Nghĩa Sơn đối với cái này mười phần mâu thuẫn, tiện thể Diêu Giản cũng bị vạ lây nhiều lần.
Từ Phượng Niên đột nhiên đứng dậy, mặc quần áo, thấy một đạo sĩ trung niên mặc trang phục không giống Trung Nguyên nhanh nhẹn tới, nhìn mình, chỉ liếc Xuân Lôi một cái, liền không hứng thú nữa.Đạo sĩ này lông mày chữ bát, mắt hạnh, mặc áo ngắn vải thô, bên hông là lụa màu tạp, cõng một thanh tùng văn cổ đồng kiếm, tướng mạo thanh dật, rất có phong thái thần tiên, dùng giọng Bắc Mãng Nam Triều hỏi: “Các hạ có thấy một vị lão tăng cầm trúc trượng không?”
Từ Phượng Niên bình tĩnh lắc đầu nói: “Bẩm Đạo gia, chưa từng thấy.”
Đạo nhân nheo mắt, tiếp tục hỏi: “Các hạ dường như mang Đạo môn thượng thừa thổ nạp thuật, xin hỏi được từ vị Đạo môn chân nhân nào truyền thụ?”
Từ Phượng Niên đã ẩn nấp khí cơ, giả vờ giận nói: “Không thể trả lời.”
Đạo sĩ trung niên cười một tiếng, chỉ là ý cười lạnh lùng: “Ồ? Vậy chính là mật thám từ Bắc Lương đến rồi.”
Tại Bắc Mãng, Đạo giáo là quốc giáo, Kỳ Lân chân nhân của Đạo Đức Tông càng là quốc sư địa vị cao.Đại chân nhân có sáu đồ đệ, cũng được Bắc Mãng coi là tiên nhân.Trước khi nữ đế đăng cơ, Đạo giáo không thịnh, Phật môn hưng thịnh.Từ khi Kỳ Lân chân nhân được tôn làm quốc sư, được thiên tử ban thư vàng phong tước cho ba trăm mười sáu người.Phật pháp từ đó dần dần vắng lặng, đạo quán lớn nhỏ mọc lên như nấm sau mưa, mấy trăm đạo sĩ của Đạo Đức Tông gà chó lên trời, phần lớn một bước lên mây, được quan to hiển quý phụng làm thượng khách, có thể định đoạt sống chết của ngự tứ hoàng tử quý nhân.
Từ Phượng Niên kinh ngạc nói: “Đạo gia là thần tiên của Đạo Đức Tông? Tiểu tử ở Cô Tắc Châu thường nghe đủ loại thần tích giúp nguy cứu khốn của chân nhân Đạo Đức Tông, lẽ nào đều là giả?”
Đạo nhân đeo kiếm cười lạnh: “Phật môn coi trọng chúng sinh bình đẳng, lại chưa từng đối xử như nhau? Bần đạo tự biết đắc đạo vô vọng, đi lại vương triều, làm toàn là chuyện một kiếm trảm gian tà.”
Từ Phượng Niên như tình thế bức bách, không thể không cúi đầu, bất đắc dĩ nói: “Tiểu tử quả thực gặp một vị lão tăng đi về hướng Bắc, còn xin ta nửa túi nước uống, lão tăng nói là đến từ Lưỡng Thiện Tự, muốn đến Kỳ Lân Quan cùng quốc sư luận bàn phật pháp.”
Đạo nhân mắt hạnh nghe không sót một chữ, hừ lạnh một tiếng, lướt đi xa.
Từ Phượng Niên đợi đến khi bóng đạo nhân biến mất, xác nhận không trở lại ẩn nấp, mới khiến khí cơ tự nhiên sinh ra, một co một dãn nở, mặt hồ nhỏ phẳng lặng bên cạnh chợt vỡ ra, nổi lên từng trận sóng gợn.Từ Phượng Niên mấy ngày nay bơi lội trong đàn trâu, tự biết đã tấn thăng Kim Cương sơ cảnh.Nhị phẩm trở xuống xét đoán cảnh giới theo số lượng phá giáp.Võ nhân thế gian có thể bước lên nhị phẩm đã là chuyện may mắn lớn, đủ để xưng là người kinh tài tuyệt diễm, tản mát khắp thiên hạ, tự xưng hùng, bị thường nhân coi là tiểu tông sư cao không thể chạm.Nhưng chỉ khi thật sự vào nhất phẩm, mới biết dĩ vãng chỉ là một vảy nửa trảo, ngàn dặm hình tượng tản ra mới thực sự là cảnh tượng đẹp không sao tả xiết.Tựa như Từ Phượng Niên bây giờ ngự kiếm, một kiếm lướt qua, không chỉ là nhìn phi kiếm dừng ở đâu, mà quỹ tích đường vòng cung vận chuyển của phi kiếm cũng lờ mờ có thể thấy được.Từ Phượng Niên suy đoán đến chỉ huyền, chỉ sợ có thể dự đoán quỹ tích tiến lên của phi kiếm trong nháy mắt tiếp theo.Về phần nhất phẩm Thiên Tượng cảnh pháp thiên tượng địa, Từ Phượng Niên căn bản không thể biết trước thâm thúy huyền diệu trong đó.Từ Phượng Niên nhìn mặt hồ dần trở lại bình tĩnh, thì thào tự nói: “Cơm phải ăn từng miếng, y phục nữ tử phải cởi từng cái, đạo lý Ôn Hoa nói luôn rất có đạo lý.”
Đã hiểu được thức cá bơi, Từ Phượng Niên liền không đi quấy rầy đàn trâu, nghỉ ngơi bên hồ, dừng lại một ngày một đêm, rèn sắt khi còn nóng, đơn độc khống chế kiếm thai Kim Lũ.
Đại Đạo phiêu diêu khó tìm, ngay cả Thánh Nhân cũng nói không thể cưỡi bè phù ở biển, kiếm đạo cũng vậy.Kiếm trủng Ngô Gia kiếm tẩu thiên phong, lấy thuật cầu đạo, không theo đuổi ý cảnh hà hơi thành kiếm mơ hồ, mà là cần cù chăm chỉ leo đến cực hạn trên kiếm chiêu kiếm thuật, dưỡng kiếm là một trong những cảnh tượng tuyệt đẹp.Từ Phượng Niên tại Võ Đế Thành nhân họa đắc phúc thu hoạch mười hai phi kiếm, điên cuồng đồng thời tự dưỡng mười hai chuôi, không biết mệt, cũng thực sự không thể coi là phung phí của trời, xứng đáng tình nghĩa tặng kiếm của cữu cữu kiếm thần.Về phần khi nào có thể ngự kiếm lấy đầu lâu, Từ Phượng Niên cũng chỉ nhàn rỗi vụng trộm vui mấy lần, không dám hy vọng xa vời một lần là xong, lão phương trượng Long Thụ khen hắn thiên tư trác tuyệt, Từ Phượng Niên đã không tự coi nhẹ mình cũng không dám tự cao tự đại, chỉ cười một tiếng, bởi vì có Lý Thuần Cương và Bạch Hồ Nhi ở phía trước, thực sự không có lý do để thế tử điện hạ tự kiêu.
Từ Phượng Niên dọc hồ đi chậm, khí cơ trong cơ thể lúc trước cầu nhiều, theo kiếm khí lăn long tường lưu chuyển, mới vào Kim Cương, liền phản phác quy chân, bắt đầu cầu giản đơn, lấy cá bơi thức vận hành khí cơ.Không biết đi bao lâu, đột nhiên nghe thấy tiếng khương sáo du dương.
Nhìn theo tiếng sáo, nơi xa có một nhóm dân chăn nuôi du mục đang dựng lều trắng đen, mỗi khi băng tuyết tan, họ lại vội vã tìm kiếm bãi cỏ mới cho gia súc.Từ tháng tư đến tháng tám, khí hậu ấm áp, cỏ nước um tùm, là mùa chăn thả hoàng kim.Nhưng cuộc sống du mục không cố định không tự do như người ngoài tưởng tượng.Bộ lạc thảo nguyên phải tuân theo quy củ Tất Dịch, đóng quân trong phạm vi bãi cỏ biên giới.Thảo nguyên tuy lớn, nhưng bãi cỏ đều bị Tất Dịch lớn nhỏ vòng phân.Những Tất Dịch dòng họ hoàng thất chiếm đất rộng lớn nhất, chỉ có số ít bộ lạc mục tộc có đại ân cứu mạng vương tôn Bắc Mãng mới có quyền tự do du mục.Thông thường, dù trời hạn cỏ khô, bão tuyết, bộ lạc Tất Dịch cũng không cho dân du mục lân cận vào lãnh địa tránh nạn giữ súc, vì vậy chiến sự nội bộ thảo nguyên kéo dài, dù cùng là Tất Dịch vương thất Hoàng Trướng, cũng sẽ làm to chuyện, máu chảy khắp nơi, cho đến khi nữ đế Bắc Mãng đăng cơ, đàn áp Gia Luật Mộ Dung, tình hình mới hơi chuyển biến tốt đẹp.
Từ Phượng Niên lần theo tiếng khương sáo du dương, thấy một bóng lưng thướt tha thổi sáo bên hồ.Nàng phồng má lấy hơi, độc tấu, uyển chuyển thê lương.Từ Phượng Niên tinh thông âm luật, nhưng không rành khương sáo, ngược lại có mấy cây khương sáo mân trúc chất lượng tốt Tây Thục.Trong Ngô Đồng Uyển chỉ có đại nha hoàn Khoai Lang giỏi việc này.Từ Phượng Niên dừng chân lắng nghe hồi lâu, có chút phiền muộn, mấy ngày nay trời tối người yên, thật sự có chút hoài niệm cảnh tượng gối lên đùi Khoai Lang ngủ yên bình rồi.Đôi đùi đẹp co dãn đó, chậc chậc.Từ Phượng Niên vội vàng nuốt nước miếng, niệm đạo pháp khẩu quyết thanh tâm tĩnh niệm.Không niệm thì thôi, càng cố gắng nghĩ đến cảnh giới không tà tâm, khí cơ trong cơ thể lại dời sông lấp biển.Vào Kim Cương, Đại Hoàng Đình cũng có cũng được mà không có cũng không sao, thế tử điện hạ có chút tái phát chứng cũ rồi.
Từ Phượng Niên đau đầu, trước mắt có hai con đường, hoặc là làm súc sinh lôi kéo nữ tử vào ruộng, hoặc là làm kẻ ngốc tuân thủ lễ nghi nghiêm ngặt.
Thế tử điện hạ lúc này háng dưới đều rất u buồn.