Chương 264 Pháp Hội (Thượng)

Từ khi Quy Nguyên tự tu luyện, Lão Hầu vẫn ẩn mình trong Mao Xá, trải qua mấy trăm năm không tắm mưa.Hôm nay, Mao Xá sụp đổ, mưa bụi lất phất rơi, thấm ướt bộ lông, mang theo chút lạnh lẽo.
Lão Hầu lắc đầu, những giọt nước ẩm ướt bắn ra như một chùm bọt, mang theo vẻ gợi cảm kỳ lạ.
“Chờ tiểu tử kia trở về rồi tính.” Lão Hầu thầm nghĩ: “Lúc trước thu nó làm đồ đệ chỉ vì muốn rời khỏi nơi này.Giờ thì…chỉ mong mọi người vui vẻ, đừng xảy ra chuyện gì.À, ra ngoài…Hôm nay tắm mưa, ẩm ướt một chút cũng không tệ, hay là…cứ ở lại miếu này cũng không tồi.”
Bên cạnh Lão Hầu là một đống báo cũ nát, bên dưới lấp ló một cái hang nhỏ, bên trong vang lên tiếng lạch cạch.Một cái đầu lông xù màu xanh chui ra, đó chính là Thanh Sư.
Tiểu Thanh Sư nằm ườn bên cạnh Lão Hầu, hai chân trước chồng lên nhau, đầu gục xuống, đôi mắt đau thương nhìn trời.
Lão Hầu vươn tay, ngập ngừng một chút, rồi nhẹ nhàng xoa đầu nó, thở dài.
Đại chiến giữa những vị Bồ Tát nơi nhân gian đã gây ra hậu quả khủng khiếp.Ngũ Đài Sơn tan hoang, đệ tử Phật môn sống trong Phật quang xưa kia giờ đây tâm thần hoảng loạn.
Cách Ngũ Đài Sơn hơn trăm dặm, Trát Tây Lạt Ma cảm nhận được trận chiến Phật pháp phía sau, mặt trầm như nước.Cố đè nén tâm thần, không dám ngoái đầu, chỉ tăng nhanh bước chân, kéo theo Tiểu Lạt Ma hướng về Tàng Nguyên.
Thảo nào Tông Khách Ba đại sư năm xưa đã khuyên sư đồ mình rời khỏi Ngũ Đài Sơn càng sớm càng tốt.
…
…
Ngũ Đài Sơn năm xưa còn là đại hội Phật pháp, thanh quang trong vắt, tịnh tâm an thần, là một pháp hội trang nghiêm, giờ đây đã biến thành chiến trường của các bậc đại thần thông, khắp nơi là vết thương, thê lương vô cùng.
Nhân gian là như vậy đấy.
Còn trên thiên thượng thì sao?
Khi Diệp Tướng tăng mở pháp hội trên Ngũ Đài Sơn, ở thiên giới cũng đồng thời diễn ra hai pháp hội khác.
Một là ở Tây Thiên Tịnh Thổ, bên bờ ao vàng, trước núi Thanh Sơn.Chư vị Bồ Tát kính cẩn hành lễ, Thiên Nữ rải hoa, trước A Di Đà Phật là khí tượng pháp hội trang nghiêm.
Nhưng điều khiến chúng sinh thiên giới rung động lại là một pháp hội khác.
Pháp hội ấy diễn ra trên Phổ Đà Linh Sơn, đạo tràng của Quan Âm Bồ Tát.
Ngày hôm ấy, Phổ Đà Sơn vô cùng náo nhiệt, cây cối lay động trong gió mát, như đang cười đau bụng, ôm bụng run rẩy.Thanh quang khắp núi hưng thịnh hơn ngày thường, như dự báo một thời khắc trọng đại sắp đến với đạo tràng này.Quan Âm Bồ Tát chuẩn bị mở pháp hội đầu tiên sau năm trăm năm.
Từ khi theo hầu A Di Đà Phật, rồi lại thường xuyên đi theo Phật Tổ, Quan Âm Bồ Tát chưa từng tự mình mở pháp hội.Tương truyền Thiên Tôn từng hỏi Bồ Tát lý do, Bồ Tát đáp: “Phật Tổ là sư phụ, A Di Đà Phật là cha.Chuyện pháp hội, ta đứng bên cạnh nghe ngóng là đủ, đâu dám tự mình mở.”
Chúng tiên, chúng thần, chúng Bồ Tát đều biết Quan Âm Bồ Tát khiêm tốn.
Thiên giới ai cũng kính yêu, kính sợ Bồ Tát, cũng bởi vì sự khiêm tốn của Ngài.Từ khi Ngài bắt đầu lộ tài ở thiên giới, đến khi trở thành nhân vật lớn ngang dọc giữa Phật Đạo, Ngài vẫn giữ nguyên vẻ khiêm nhường.Nhưng ai cũng biết, vị Bồ Tát này không hề đơn giản.Chính vì sự khiêm tốn ấy mà mọi người đều mang một sự hoang mang sâu sắc về Quan Âm Bồ Tát.Ngài là người như thế nào? Bởi vậy, Quan Âm Bồ Tát luôn mang một sắc thái thần bí nhàn nhạt, khiến mọi người…sợ hãi.
Thật sự là sợ hãi.
Dù thân thế của Ngài ai cũng biết, dù danh tiếng từ bi của Ngài đã lan khắp tam giới, dù Ngài giao du rộng rãi nhất thiên giới, Ngài vẫn rất thần bí.Ngài là đệ tử của Phật Tổ, nhưng không có bài danh trong môn.Ngài là con của A Di Đà Phật, theo hầu bên cạnh, nhưng lại luôn đi theo Phật Tổ, không ai biết Ngài muốn gì.
Theo cách nói của nhân thế bây giờ, Quan Âm Bồ Tát chính là thư ký riêng của Phật Tổ.Trong mắt những người thông minh ở thiên giới, một thư ký riêng luôn khiêm nhường, không màng danh lợi, không ai dám đắc tội là một tồn tại đáng sợ.
Nhất là thư ký riêng của Phật Tổ.
…
…
Phật Tổ không thấy, Tu Di Sơn đổ, Quan Âm Bồ Tát trở về Tây Phương Tịnh Thổ, bên cạnh A Di Đà Phật.A Di Đà Phật không đối xử với Ngài như đã đối phó Văn Thù, Phổ Hiền ở Tu Di Sơn.Chúng thần thiên giới đều thầm đoán, một mặt là vì mối quan hệ truyền thừa giữa A Di Đà Phật và Quan Âm Bồ Tát, mặt khác, e rằng A Di Đà Phật cũng không hoàn toàn chắc chắn có thể đối phó vị Quan Âm Bồ Tát thần bí này.
Các tiên nhân Đạo gia đều đoán, Quan Âm Bồ Tát hẳn đã đạt được một hiệp nghị nào đó với A Di Đà Phật, nên mới có thể im lặng ở bên cạnh A Di Đà Phật mà không hề bày tỏ quan điểm về việc Tu Di Sơn bị tiêu diệt.
Nếu Quan Âm Bồ Tát lên tiếng, có lẽ Phật Thổ đã sớm chia rẽ, bởi vì đến một mức độ nào đó, quan điểm của Ngài đại diện cho quan điểm của Phật Tổ.
Nhưng năm trăm năm trôi qua, Quan Âm Bồ Tát vẫn im lặng bưng bình, đứng bên cạnh A Di Đà Phật, làm nền cho vị tùy tùng không ai chú ý.
Vậy nên, mọi người bắt đầu nghi ngờ, lẽ nào Quan Âm Bồ Tát định cứ như vậy, đợi thêm mấy ngàn mấy vạn năm nữa rồi thuận lợi tiếp nhận Phật Vị của A Di Đà Phật?
Nhưng tình huống này lại khác xa với nhận thức của mọi người về Quan Âm Bồ Tát.
Không thể đơn giản như vậy được, Quan Âm Bồ Tát không thể đơn giản như vậy.
…
…
Cảm giác của mọi người giống như đang xem một bộ kịch, thấy một địa chủ keo kiệt tính toán chi li.Thấy công thành chiếm đất thì muốn vỗ tay reo mừng, nhưng đến cuối cùng lại phát hiện nhân vật chính An Thuận Vu chỉ là một người bên cạnh.Bình ổn đợi đến đại kết cục, thật là chán ngắt.Nam chính biến thành diễn viên phụ, Lương Triều Vỹ cũng phải bực mình, huống chi những người đang xem.
Trong lòng mọi người ở thiên giới, Quan Âm Bồ Tát giống như một nhân vật chính mang chút thần bí, mang chút ý vị khó lường.
Ai cũng chờ Ngài lật tay thành mây, trở tay thành mưa, nhưng Ngài vẫn luôn im lặng, lui về vị trí diễn viên phụ.
Khiến mọi người thất vọng, khán giả nổi giận, khóe môi đau nhức.
Khổng Minh đang đi học, xem Tam Quốc còn có ý nghĩa gì?
Mấy ngày trước, từ Tây Phương Tịnh Thổ truyền đến một đại tin tức chấn động tam giới.Phương Bắc Đa Văn Thiên Vương là người đầu tiên biết tin này.Ngày hôm ấy, trong phòng trực ban nhỏ bên ngoài Nam Thiên Môn, Ngài che miệng, nhỏ giọng nói với những người bên cạnh: “Biết gì chưa? Quan Âm Bồ Tát có động tĩnh.”
Thế là, cả thiên giới đều biết Quan Âm Bồ Tát có động tĩnh.
Tạm chưa bàn đến động tĩnh cụ thể của Quan Âm Bồ Tát là gì, chỉ cần sự thật là Quan Âm Bồ Tát, người luôn im lặng bên cạnh A Di Đà Phật, đột nhiên có động tĩnh đã đủ khơi gợi hứng thú, khiến mọi người kinh hãi.
Năm trăm năm không động, đã động thì chắc chắn kinh người.
Mấy ngày sau, sự tình dần sáng tỏ.Nghe nói hôm đó A Di Đà Phật đang mở pháp hội ở Tịnh Thổ, hoàng hạc bay loạn, Phật kệ vang vọng.Quan Âm Bồ Tát bỗng nhiên đi đến bên hồ, rót một bình Tịnh Thủy, rồi không chút hành lễ, quay người mỉm cười rời đi, để lại bóng lưng đầy trêu ngươi cho các Bồ Tát La Hán và cả vị Phật kia.
Mọi chi tiết đều được những người khác nhau quan sát, truyền đến tai những người khác nhau.Có người sinh ra nghi hoặc cực lớn về nụ cười của Bồ Tát khi rời đi, cố gắng phán đoán tâm tình sâu thẳm của Bồ Tát qua độ cong của khóe môi.Có người thông qua tư liệu thu thập được, tính toán tư thế ngồi xuống của Bồ Tát khi đến bên hồ để xác định phương hướng suy nghĩ của Ngài lúc đó.Lại có người nghe ngóng khắp nơi, xem Đại Thế Chí Bồ Tát lúc ấy có biểu lộ gì trên mặt.
Cũng may không ai tìm người lén nhìn thần sắc của A Di Đà Phật, đối với một phương Đại Phật, chút tôn kính ấy vẫn phải có.
Sự tình vẫn chưa sáng tỏ, vì sao Quan Âm Bồ Tát lúc ấy lại bỗng nhiên rời khỏi pháp hội, A Di Đà Phật vì sao lại thở dài.
Nhưng ai cũng biết, Bồ Tát và Phật Gia, cũng đã dùng hai động tác này để biểu thị sự quyết liệt.
…
…
Trong Đạo giới chư thiên, những người có đại trí tuệ, đại thần thông, từ những miêu tả của người khác đã phát hiện một điểm đáng chú ý: trước khi rời đi, Quan Âm Bồ Tát đã rót một bình Tịnh Thủy trong hồ.Hành động này khiến họ nghi ngờ.Những vị đại thần thông đó, thậm chí khinh thường tham gia vào cuộc đại chiến giữa Lăng Tiêu Bảo Điện và Bắc Cực, lại hết sức hứng thú với chiếc bình của Quan Âm Bồ Tát.
Vào lúc này, Quan Âm Bồ Tát rộng rãi phát thiệp, định vào ngày mười lăm tháng tư mở pháp hội hồng phật ở Phổ Đà Sơn.
Tin tức về pháp hội lập tức lan khắp thiên giới.Cùng lúc đó, Bắc Cực Tử Vi Đại Đế bỗng nhiên tuyên bố tạm thời hưu binh.Chiến tranh trong Thiên Đình tạm dừng vì pháp hội này.Hàng vạn thiên binh đang浴血奋战 cũng nhờ pháp hội này mà có cơ hội nghỉ ngơi.
Mọi người đều chờ ngày mười lăm tháng tư.
Ngày mười lăm tháng tư, trên Phổ Đà Sơn, lác đác có người lái Thải Vân, cưỡi linh thú, từ bốn phương tám hướng đến dưới Phổ Đà Sơn.Để bày tỏ sự tôn kính, họ hạ Vân bỏ kỵ, đi bộ lên núi, cung kính ngồi xuống bồ đoàn đã được sắp xếp trước dưới Thanh Tĩnh ngọc phường, chờ pháp hội bắt đầu.
Phía trước ngọc phường là một tòa Liên Hoa Thai đang nở rộ, những cánh sen màu hồng nhạt lay động trong gió nhẹ, như đang không ngừng khai phóng.
Một hòa thượng toàn thân mọc đầy lông đen đang sắp xếp chỗ ngồi cho các tiên nhân đến từ bốn phương tám hướng.Những tiên nhân ấy gặp Ngài tự mình chào hỏi cũng không dám ngồi trước, phải chào hỏi trước.
Hòa thượng lông đen không có biểu lộ gì trên mặt, đầu đội một chiếc Kim Cô Nhi đã cũ.Ngài mời mọi người ngồi xuống rồi trở lại bên cạnh Liên Hoa Thai.
Bên cạnh Liên Hoa Thai, Mộc Tra Hành Giả hai tay chắp trước ngực, sắc mặt bình tĩnh.Ngài thấy những người ngồi dưới Thanh Tĩnh ngọc phường đều là những tiên nhân có tiên lực bình thường.Những người có thân phận, có thần thông thật sự lại căn bản không đến.
Hòa thượng lông đen đi đến bên cạnh Ngài, nói: “Bồ Tát tính toán thật đúng.”
Đang nói, mắt Mộc Tra sáng lên, thấy từ phương xa một đám Hồng Vân bay đến.Hồng Vân chậm rãi hạ xuống dưới Phổ Đà Sơn, đi xuống hai người.Một người mặt đen nghiêm nghị, tay nâng Bảo Tháp, một người tướng mạo anh tuấn, trường thương sau lưng, Hồng Lăng tung bay.
Hai người đi qua hàng tiên nhân, các tiên nhân cùng nhau đứng lên hành lễ: “Gặp qua Đại Nguyên Soái, gặp qua Hải Hội Đại Thần.”
Mộc Tra tiến lên đón, mỉm cười nói: “Phụ thân, đệ đệ.”
Lý Tĩnh sắc mặt nghiêm nghị, bỗng nhiên nói: “Bồ Tát đã mở pháp hội, nhà chúng ta tự nhiên phải đến, chỉ là…” Ngài nhìn xung quanh, cau mày nói: “Xem ra Bồ Tát lần này quên chút gì đó.”
…
…
Pháp hội ở Tây Phương Tịnh Thổ vẫn đang diễn ra.Dù không mời người ngoài Phật Tông tham dự, nhưng việc Quan Âm Bồ Tát cũng mở pháp hội cùng lúc, trong mắt người ngoài, tựa như đang đối đầu với A Di Đà Phật.
Có thể nói, hai pháp hội này giống như một sự phô trương thực lực, cũng giống như một lần để mọi người ở thiên giới bày tỏ thái độ.
Cuối cùng là đứng về phía A Di Đà Phật hay đứng về phía Quan Âm Bồ Tát?
Vốn dĩ đây là tranh đấu nội bộ của Phật Thổ, nhưng năm trăm năm nay, Ngọc Đế giao hảo với Tây Phương Tịnh Thổ, mà Quan Âm Bồ Tát lại luôn là một Đại Tôn quý nhân có địa vị cao ở Thiên Đình.Cho nên, hai điều này tác động lẫn nhau, khiến cho giới thiên không luận Đạo Phật đều có chút rối rít.Mọi người đều đang quan sát, đến cùng có ai sẽ đến Phổ Đà Sơn tham gia pháp hội của Quan Âm Bồ Tát.
Chỉ cần đến, không khác gì bày tỏ thái độ với Tây Phương Tịnh Thổ.
Lý gia là nhân vật trọng yếu của Thiên Đình, nhưng con trai cả của Lý Tĩnh đã vong thân sau khi Tu Di Sơn bị tiêu diệt, nên nhà Ngài có mối thù không đội trời chung với Tây Phương Tịnh Thổ.Việc Ngài đứng về phía Quan Âm Bồ Tát là đương nhiên.Còn những nhân vật lợi hại khác thì phải cân nhắc kỹ lưỡng, xem hình dáng nên biểu hiện như thế nào để vừa không đắc tội Quan Âm Bồ Tát, vừa không khiến Ngọc Đế và A Di Đà Phật không vui.
Chuyện nhân sự luôn luôn phức tạp nhất.
“Bồ Tát đã sớm đoán được.” Mộc Tra dẫn phụ thân và đệ đệ đến một chỗ yên tĩnh, mỉm cười nói: “Đợi thêm lát nữa.”
Tam Đàn Hải Hội Đại Thần bỗng nhiên quay đầu, hai mắt lạnh lẽo, nhìn chằm chằm vào tòa Liên Đài trước Thanh Tĩnh ngọc phường.
Phổ Đà Sơn trở nên tĩnh lặng, mọi người đều dồn ánh mắt về phía tòa Liên Đài.
Trên đài sen chậm rãi dâng lên một chiếc bình, chính là Tịnh Bình mà Quan Âm Bồ Tát từ trước đến nay không rời tay.
Na Tra bỗng nhiên mỉm cười hỏi: “Hôm nay pháp hội này, chỉ sợ là vì cái bình này mà đến.”
Truyện siêu hay, lợi dụng trò chơi đem người và thần ở hiện thực giúp mình chinh chiến dị giới Tại Tiên Hiệp Thế Giới Thành Đạo Tổ