Đang phát: Chương 1934
**Sáu Đầu Đại Đạo**
Trong sáu đầu đại đạo, nếu chỉ tu luyện Thuần Dương Quyển, người tu hành chỉ có thể chọn Hỏa hành, Quang Minh và Thuần Dương.Niết Bàn và Thánh Đức cần Thuần Dương Quyển hợp luyện cùng Đan Phượng Triều Dương Đồ mới có thể nhập môn.Âm Dương đạo yêu cầu phải tu luyện thêm một môn công pháp thuần âm tương ứng với Thuần Dương.Ngay cả trong truyền thừa Đan Đỉnh đạo nhân để lại cũng chỉ ghi chép về Âm Dương đạo mà không có phương pháp tu luyện cụ thể.
Sáu đầu đại đạo này tương ứng với sáu bộ của Thuần Dương.Thuần Dương Tiên Y tương ứng Hỏa hành đạo.Về lý thuyết, pháp khí Thuần Dương này khi đạt được gia trì của đại đạo có thể thăng cấp lên lục giai.Đan Đỉnh đạo nhân sở hữu Cửu Hỏa Viêm Long Thuần Dương Đại Tiên Y lục giai.Nếu Đan Đỉnh đạo nhân Hợp Đạo, Cửu Hỏa Viêm Long Thuần Dương Đại Tiên Y là bản mệnh pháp khí thì có thể thăng lên thất giai, hóa thành đạo chi bảo.
Quang Minh đạo tương hợp với Thuần Dương Bảo Châu, cảnh giới cao nhất là hóa thành một vòng quang minh đại nhật chiếu sáng vũ trụ.Thuần Dương đạo ẩn chứa huyền bí tạo hóa vạn vật.Niết Bàn là kính, đại đạo Đan Đỉnh đạo nhân tu luyện, ông đã luyện thành Tam Thanh Điểu pháp tướng, đúc thành Thiên Hoàng kính để tìm siêu thoát.Gốc Đan Đỉnh Ngọc Thụ do Đan Đỉnh đạo nhân tu luyện Đan Phượng Triều Dương Đồ mà có, là một gốc Ngô Đồng lục giai lấy được từ Tử Tiêu cung, kết hợp với Niết Bàn đạo, giúp tu sĩ khởi tử hoàn sinh.
Dù tu luyện đại đạo như vậy, Đan Đỉnh đạo nhân vẫn hết thọ mà tọa hóa.Cho dù là Luyện Hư đỉnh phong cũng không thể trường sinh bất tử, chỉ có Hợp Đạo mới có thể đồng thọ cùng trời đất, vĩnh hằng như đại đạo.Nếu luyện thành Niết Bàn đạo, chỉ cần còn thọ nguyên, sẽ không bị đối thủ g·iết c·hết, dù hồn phi phách tán cũng có thể dùng điểm niết bàn đã thiết lập để trùng sinh.Điểm niết bàn của Đan Đỉnh đạo nhân chính là Đan Đỉnh Ngọc Thụ!
Trần Mạc Bạch biết điều này từ đạo ý của Nguyên Dương lão tổ, kinh hãi quay lại nhìn Đan Đỉnh Ngọc Thụ phía sau.Hắn đang ngồi trước cây.Nhưng ngay sau đó, hắn thở phào nhẹ nhõm vì Đan Đỉnh đạo nhân đã tọa hóa từ rất lâu trước đó.Nghe nói trước khi tọa hóa, ông mới đem gốc Đan Đỉnh Ngọc Thụ này truyền lại.Trần Mạc Bạch từng nghĩ đó là vì đạo quả khó truyền, giờ mới biết đây là điểm phục sinh niết bàn của Đan Đỉnh đạo nhân.
Ngọc Thụ này trước kia ở Tử Tiêu cung, sau khi Tử Tiêu Đạo Tôn phi thăng, có lẽ nó thuộc về Vong Cơ Đạo Quân, bạn tốt của Đan Đỉnh đạo nhân.Nguyên Dương lão tổ tìm hiểu Đan Đỉnh Ngọc Thụ mới biết được điều này, có chỗ là suy đoán.
Đan Phượng Triều Dương Đồ kết hợp với Thuần Dương Quyển tạo ra một đại đạo khác là Thánh Đức, chính là kiếm! Nguyên Dương lão tổ dồn hết tâm huyết vào Nguyên Dương Kiếm vì muốn đi theo Thánh Đức đạo.Âm Dương đạo cuối cùng thì là chuông.Trần Mạc Bạch nghĩ đến kính và chuông trong Thuần Dương Sáo là bản mệnh pháp khí của mình, lộ vẻ khó xử.Nếu muốn Hợp Đạo, cuối cùng chỉ có thể chọn một trong số đó.Nhưng hắn đều muốn cả.
Cuối cùng, hắn vẫn lý trí từ bỏ Âm Dương đạo vì con đường của hắn tương tự với Đan Đỉnh đạo nhân.Nếu muốn thuận lợi trong tương lai, tốt nhất là chọn con đường đã có người đi qua.Nhưng cũng không cần gấp vì Hóa Thần có thể lĩnh hội sáu đầu đại đạo, chỉ đến Luyện Hư mới cần lựa chọn.Nguyên Dương lão tổ sau khi lĩnh hội Đan Đỉnh Ngọc Thụ đã thử cảm ngộ sáu đầu đại đạo, muốn tìm cảnh giới trên Hóa Thần.
Vì căn cơ của Nguyên Dương lão tổ không phải Đan Phượng Triều Dương Đồ, nên khi ở Hóa Thần, Đại Nhật Kim Ô Pháp kết hợp với Thuần Dương Quyển, lấy Thuần Dương Bảo Châu làm trung tâm, diễn hóa ra Cửu Thiên Nguyên Dương Tử Cực Tướng vô cùng cường đại, chủ trì trời đất âm dương, lĩnh ngộ sâu sắc nhất hai đạo Hỏa hành và Quang Minh.Nhưng đại đạo có ba ngàn, tự nhiên có cao thấp.Hỏa hành, Quang Minh, Thuần Dương dù tu luyện đến cực hạn cũng chỉ có thể Hợp Đạo thất giai.Chỉ có Niết Bàn, Thánh Đức, Âm Dương là những đại đạo tồn tại từ khai thiên lập địa mới giúp tu sĩ tấn thăng lên bát giai, thậm chí là cửu giai.Vì vậy, Nguyên Dương lão tổ muốn thử lĩnh hội ba đạo sau.
Vì căn cơ đã định từ trước, dù sau khi lên Hóa Thần mới kiêm tu Đan Phượng Triều Dương Đồ, Nguyên Dương lão tổ cũng chỉ dựa vào cảnh giới của bản thân, thêm vào môi trường đặc thù của Tiên Môn và Đan Đỉnh Ngọc Thụ để tham khảo, khó khăn lắm mới bước được vào ngưỡng cửa Thánh Đức đạo.Nguyên Dương Kiếm là do ông dẫn dắt Thánh Đức đạo tẩy luyện mà thành, tiếc rằng cuối cùng vẫn vì căn cơ mà Nguyên Thần không thể thích ứng hoàn toàn với Thánh Đức đạo, không thể bước vào hoàn chỉnh.Còn Niết Bàn đạo thì ngay cả bậc cửa cũng không vào được.
Bất đắc dĩ, Nguyên Dương lão tổ chọn thử Âm Dương đạo.Dù Vũ Khí nhất mạch không có truyền thừa liên quan, Nguyên Dương lão tổ vẫn dùng trí tuệ và tài năng của mình, lấy Lục Ngự Kinh bổ túc.Nhưng khi ông thử để Nguyên Thần bước vào Âm Dương đạo, ông phát hiện một chuyện kinh người: Âm Dương đạo đã có chủ.Nói cách khác, nếu đi con đường này, cuối cùng chỉ có thể dừng lại ở Luyện Hư đỉnh phong.Lúc đó, Nguyên Dương lão tổ mới biết vì sao trong Đan Đỉnh Ngọc Thụ có trình bày năm đại đạo của Thuần Dương Quyển mà lại không có Âm Dương đạo.Vì Âm Dương đạo trong vũ trụ này đã sớm bị đại năng chiếm giữ, dù hậu nhân cố gắng và kinh diễm đến đâu cũng không thể hợp đạo này.
Chuyện này khiến Nguyên Dương lão tổ tiếc nuối cả đời.Cuối cùng, khi thọ nguyên không còn nhiều, ông chỉ có thể xung kích Quang Minh đạo nhưng vẫn thất bại, ảm đạm tọa hóa.
Trần Mạc Bạch tìm hiểu hết đạo ý trong Thuần Dương Bảo Châu, không khỏi tiếc hận cho Nguyên Dương lão tổ.Là thiên tài số một của Tiên Môn trước ông, nếu Nguyên Dương lão tổ sinh ra trong đạo tràng chứ không phải ở Địa Nguyên tinh, có lẽ đã sớm Luyện Hư thành công.Môi trường đặc thù của Tiên Môn đã tạo ra ông ở giai đoạn đầu nhưng cũng giam hãm ông.Trần Mạc Bạch lấy đó làm gương, hy vọng mình không đi theo con đường của ông.
Nghĩ vậy, Trần Mạc Bạch đặt Thuần Dương Bảo Châu trong tay xuống.Lúc này, hắn biết đây mới là bản mệnh pháp khí thứ nhất của Nguyên Dương lão tổ, đẳng cấp ngũ giai đỉnh phong.Nguyên Dương lão tổ khi xung kích Luyện Hư đã rút hết Nguyên Thần thứ hai và Thuần Dương khí trong viên bảo châu này, dung nhập vào Cửu Thiên Nguyên Dương Tử Cực Tướng để thôi phát đến cực hạn.Sau khi thất bại, Thuần Dương Bảo Châu cũng mất hết linh tính, rớt phẩm giai.
Nhưng trước khi bước ra bước đó, Nguyên Dương lão tổ đã biết tám chín phần mười mình sẽ không thành công nên đã sớm để lại tất cả lý giải về Thuần Dương Quyển làm vật truyền thừa cho các đời hiệu trưởng Thuần Dương học cung.Trần Mạc Bạch với cảnh giới Nguyên Anh chín tầng của Thuần Dương Quyển có thể giải tỏa hết đạo ý ẩn chứa trong bảo châu.
Cũng lúc này, Trần Mạc Bạch biết được nguồn gốc của đạo Thuần Dương khí trong Bổ Thiên đạo viện.Dù Luyện Hư thất bại, Cửu Thiên Nguyên Dương Tử Cực Tướng của Nguyên Dương lão tổ sau khi trải qua xung kích và tẩy lễ của Quang Minh đạo đã tạo thành một thứ tương tự như đạo quả, chính là đạo Thuần Dương khí đó.Nếu Trần Mạc Bạch luyện hóa đạo Thuần Dương khí đó thì tương đương với có được chìa khóa có thể hiệu lệnh hắn bước vào Quang Minh đạo bất cứ lúc nào.
Chỉ là hắn có điều kiện tốt như vậy, chắc chắn muốn hợp “Niết Bàn” hoặc “Thánh Đức” đạo.Nhất là Niết Bàn, vì Đan Đỉnh đạo nhân đã đi con đường này nên có nghĩa là đại đạo này trong vũ trụ vẫn còn trống.Hơn nữa, đặc tính bất tử bất diệt sau khi luyện thành khiến Trần Mạc Bạch vô cùng thèm khát.Chỉ là muốn tu luyện cần tìm một gốc Ngô Đồng Tiên Thụ, thiết lập điểm niết bàn của mình, và khi ở Hóa Thần cần luyện thành Tam Thanh Điểu pháp tướng.Trần Mạc Bạch tự nhiên vô cùng vui vẻ vì dù sao con đường này Đan Đỉnh đạo nhân đã đi đến ngưỡng cửa Hợp Đạo, hắn còn có thể tham khảo để vượt qua hai đại cảnh giới Hóa Thần và Luyện Hư.