Đang phát: Chương 1799
“Chu sư huynh, huynh đã sai lầm rồi.”
Trần Mạc Bạch nghe Chu Diệp nói vậy, mặt không đổi sắc đáp lại.
“Chúng ta Ngũ Hành Tông, nơi duy nhất có thể thất thủ, chỉ có Đông Ngô.Còn Đông Hoang, dù là Hóa Thần Chân Linh tới, cũng vững như bàn thạch!”
Sự tự tin mãnh liệt này khiến Chu Diệp và Mạc Đấu Quang khẽ biến sắc.
“Là ta quá lo lắng.”
Chu Diệp mở lời nhận lỗi.
“Đâu có, vẫn cần huynh trở về trấn thủ, ta mới yên tâm.”
Trần Mạc Bạch cười trấn an, đó là lời thật lòng.Dù hắn đã bố trí Thiên Mạc Địa Lạc ở Đông Hoang, nhưng nếu không có tu sĩ cường đại chủ trì, thì không thể phát huy hết công hiệu.
“Nhất định không phụ sư đệ giao phó!”
Chu Diệp trang trọng đáp lời.
“Sư tôn, người tìm ta.”
Lúc này, Trác Minh nhận được truyền triệu cũng đến doanh trướng.Sau khi nàng chữa lành vết thương, lại trở về tiền tuyến Đông Ngô.
Trần Mạc Bạch nói: “Đông Hoang e rằng có đại chiến, con hãy đến Bắc Uyên Thành chấp chưởng Chính Phản Cửu Cung Trận…”
“…”
Trong Ngũ Hành Tông, trừ Trần Mạc Bạch ra, Trác Minh có cảnh giới trận pháp cao nhất.Vì hắn cần chủ trì đại cục ở Đông Ngô, nên chỉ có thể giao việc này cho đồ nhi.
“Vâng, sư tôn!”
Trác Minh ngoan ngoãn gật đầu.
“Hãy mang một nửa đệ tử bộ trận pháp đi, chọn lựa những người tinh nhuệ.Ở đây có vi sư, trình độ Trận Pháp sư kém một chút ta có thể bổ sung…”
Trần Mạc Bạch nhìn đệ tử trước mặt, trên chiến trường đã không còn vẻ dịu dàng, ánh mắt kiên định, khí chất sắc bén, lòng có chút đau xót.
Nếu có thể, hắn mong đệ tử này cả đời làm ruộng, bồi dưỡng linh thực.
Chỉ tiếc thân ở Thiên Hà Giới, không thể không tranh đấu.
“Đa tạ sư tôn.Kim Linh Nhi đi theo sư chất Đoàn Thúc Ngọc mấy năm nay, học được không ít về bày binh bố trận.Nếu không để nàng đi cùng con, Bắc Uyên Thành đang thiếu một tướng chỉ huy.”
Trác Minh chỉ xin Trần Mạc Bạch một người.Lần trước, Thanh Nữ đã bảo nàng đưa Kim Linh Nhi ra chiến trường rèn luyện, giờ nàng quay về, muốn đem Kim Linh Nhi theo cùng.
“Được.”
Trần Mạc Bạch gật đầu.
“Chi Linh cứ ở lại đây đi.Nó vừa đột phá Trúc Cơ hậu kỳ, lại mới bắt đầu tu luyện Xích Viêm Kiếm Kinh.Ở bên cạnh sư tôn, có thể được chỉ điểm tốt hơn.”
Lần trước tới, Trác Minh đã đưa cả Hàn Chi Linh, đệ tử của mình, đến đây.
Trong đại chiến, Ngũ Hành Tông sẽ luân phiên điều tất cả đệ tử ra tiền tuyến.
Trần Mạc Bạch làm lãnh tụ, tự nhiên phải làm gương, Tiểu Nam Sơn cũng không tránh khỏi.
Nhưng vì Hàn Chi Linh bế quan đột phá Trúc Cơ hậu kỳ khi đại chiến mới bắt đầu, nên được giữ lại Đông Hoang.
Sau khi nàng đột phá thành công, liền theo lệnh tông môn, đến chiến trường Đông Ngô.
Trần Mạc Bạch cũng thông qua Trác Minh truyền thụ Xích Viêm Kiếm Kinh đã được cải tiến cho nàng, chỉ là Trác Minh không giỏi về Hỏa thuộc tính, nên không thể chỉ điểm.
Nàng muốn Hàn Chi Linh được ở bên Trần Mạc Bạch, vị sư tổ này, vào thời khắc mấu chốt chuyển đổi công pháp, để tránh đi đường sai.
Trần Mạc Bạch tự nhiên gật đầu đồng ý.
Đệ tử đời hai của Tiểu Nam Sơn đều đã Kết Đan.Đời thứ ba, Hàn Chi Linh có thiên phú cao nhất.Những năm qua, nàng tuân thủ dạy bảo, trấn giữ Thiên Bằng Sơn trông coi gốc Ngũ Giác Cổ Phong, căn cơ vững chắc, có hi vọng lớn Kết Đan.
Chờ nàng Kết Đan, sẽ là đại đệ tử đời ba của Tiểu Nam Sơn.
Nghĩ đến đây, Trần Mạc Bạch cảm thấy dòng truyền thừa có thứ tự, rất thỏa mãn.
Hắn đặc biệt thích giáo dục người, nhìn hậu bối trưởng thành.Thần thức vốn hơi đình trệ vì Đại Đạo Thụ không được, lại tăng thêm một đoạn, sắp tiến vào Nguyên Anh tầng tám.
Sau khi tiễn Chu Diệp và Trác Minh, Trần Mạc Bạch trở về đỉnh Kim Phong Pha, nơi linh khí thịnh nhất trong doanh trướng, ngồi xếp bằng.
Hắn vận chuyển Đan Phượng Triều Dương Đồ, kiểm tra công pháp hộ thân này, phát hiện tiến độ kẹt ở Luật Ngũ Âm đã nhảy vọt.
Tầng thứ bảy, Lãm Cửu Đức, vừa vào đã có 13% tiến độ.
Đây là tầng cuối cùng của Đan Phượng Triều Dương Đồ, cần tri hành hợp nhất mới luyện thành.
Cửu đức là: Độ, Mạc, Minh, Loại, Trường, Quân, Thuận, Bỉ, Văn.
Tâm có thể chế nghĩa viết Độ: là công bằng và chính nghĩa, lập quy củ và tuân thủ quy củ.
Đức chính đáp lời viết Mạc: là phẩm đức đoan chính, thuận theo Thiên Đạo lòng người, được chúng sinh ủng hộ.
Chiếu đến tứ phương viết Minh: là như ánh sáng mặt trời chiếu khắp nơi, mang công chính và quy củ đến mọi nơi, thiên hạ đại đồng.
Cần thi vô tư viết Loại: là chăm chỉ thi chính, không tư tâm, chăm sóc nhu cầu của mọi người.
Dạy bảo không biết mỏi mệt viết Trường: là giáo dục, mở mang trí tuệ, dẫn dắt chúng sinh khai ngộ.
Thưởng khánh hình uy viết Quân: là thi hành khen thưởng và hình phạt hợp lý, giữ uy quyền.
Hiền hoà khắp phục viết Thuận: là dùng từ bi và ôn hòa để mọi người tin phục.
Chọn tốt mà từ chi viết Bỉ: là không cố chấp, giỏi tiếp thu thượng sách, đoàn kết trí tuệ.
Sợi ngang sợi dọc thiên địa viết Văn: là quản lý thiên địa chúng sinh, làm vạn vật có thứ tự, như dệt vải, hình thành văn minh.
Chín đức hạnh này hội tụ là “Thánh Vương chi đức”!
Trần Mạc Bạch vừa vào Lãm Cửu Đức đã có 13% tiến độ, vì từ xưa đến nay, hắn luôn lấy tiêu chuẩn Tiên Môn để yêu cầu bản thân ở Đông Hoang.
Ví dụ như dẫn dắt Tiểu Nam Sơn, lãnh đạo Ngũ Hành Tông, quản lý Đông Hoang mang lại hòa bình, mở trường học, định Ngũ Hành Luật.
Trong tâm niệm, hắn chia nhỏ tiến độ Lãm Cửu Đức thành chín phần, mỗi phần đại diện cho một đức, cao nhất là 11%.
“Trường” là cao nhất, đã có 6% tiến độ.
Trần Mạc Bạch khi còn trẻ là Đại Hiền Lương Sư nổi tiếng ở Đông Hoang.Sau khi chấp chưởng Đông Hoang, hắn dốc sức vào giáo dục, đức hạnh nhất trí, nên tiến độ này đã qua nửa.
Ngoài “Trường”, “Mạc” có 3%.
Nhưng Trần Mạc Bạch thấy hơi thấp.
Phẩm đức đoan chính, thuận theo Thiên Đạo lòng người, được chúng sinh ủng hộ, hắn thấy thành tựu của mình phải tương xứng với giáo dục mới đúng.
Có thể là Đông Hoang và Đông Ngô cộng lại, dân số quá ít.Dù tất cả mọi người ủng hộ hắn, thì theo Đan Phượng Triều Dương Đồ, cũng chỉ là một tiểu quốc, chưa đủ nhiều.
Trần Mạc Bạch cảm thấy cần để nhiều người ở Thiên Hà Giới cảm nhận được Thánh Vương chi đức của mình.
Ngoài “Trường” và “Mạc”, “Độ”, “Minh”, “Quân”, “Văn” đều có 1%.
Cho thấy hắn có những đức này, nhưng không nhiều.
“Loại”, “Thuận”, “Bỉ” thì không có chút nào.
Điều này cho thấy Trần Mạc Bạch chưa đủ chăm chỉ, còn tư tâm, không ôn nhu, không từ bi, không quen tiếp thu ý kiến quần chúng.