Chương 1793 Thủy Nguyệt

**Chương 46: Thủy Nguyệt**
“Ô ô ô…”
Đây là một căn phòng nhỏ đơn điệu, mờ mịt.
Vuông vức, trống rỗng, không cửa, không cửa sổ.Nó phong bế tất cả, cũng ngăn cách tất cả.
Nó là sự kiềm chế.
Hoặc giả, nó là sự an toàn.
Trong phòng không có gì cả.
Chỉ có một cô gái mặc váy dài trắng, nhỏ bé yếu đuối, cuộn tròn trong góc tối.Đôi tay mảnh khảnh ôm lấy đầu gối, vùi mặt vào đó nức nở.
Giống như một đóa hoa trắng nhỏ bé có thể bị bẻ gãy bất cứ lúc nào trong gió.
Tiếng khóc của nàng cũng yếu ớt như vậy, không dám để ai nghe thấy, đứt quãng, nghẹn ngào.
“Đứng lên! Đứng lên!”
Bên ngoài phòng đột nhiên vang lên một giọng nói sắc nhọn, oán độc, thanh âm này nhanh chóng từ xa đến gần, như muốn phá tan căn phòng: “Trúc Bích Quỳnh, ngươi sao có thể vì một gã đàn ông tầm thường như vậy!”
Cô gái mặc váy trắng giật mình, ngẩng đầu lên.
Lúc này, đôi mắt tĩnh lặng của nàng đang nhìn chính mình trong gương.
Trong gương, Trúc Bích Quỳnh mặc đạo phục chân truyền của Điếu Hải Lâu, ngồi tĩnh tọa trên ghế trúc, như một bức tranh mỹ nữ.Mái tóc đen xõa xuống vai, vẻ mặt lạnh lùng, lông mày không nhíu, mắt không dao động, đâu còn chút dáng vẻ yếu đuối trước kia?
Quần đảo gần biển vào xuân, đảo Hoài nơi này, đỗ quyên trắng nở rộ khắp nơi.
Loại hoa đỗ quyên đặc hữu của đảo Hoài này, vì cánh hoa có hai đường vân trắng mà được gọi tên.Người ta thường nói “Chồng đi chưa về, chim quyên đã bạc đầu”.
Bà Bích Châu khi còn sống rất thích loài hoa này, thường ngồi một mình thưởng thức.
Lúc đó, Trúc Bích Quỳnh còn chưa hiểu hết loại tâm tình này.
Lúc này, nàng ngồi trong nhà riêng của mình ở đảo Hoài, ngón tay ngọc xanh nhạt cầm chiếc lược gỗ, tỉ mỉ chải mái tóc dài.
Vẫn còn nghe thấy tiếng sóng biển nhàn nhã vỗ bờ, chim mòng biển tự do bay lượn ngoài cửa sổ.
Là đệ tử chân truyền của Tĩnh Hải trưởng lão Điếu Hải Lâu, Trúc Bích Quỳnh sống ở quần đảo gần biển, đáng lẽ phải vô tư vô lo.
Bản thân nàng đã có thực lực tương đối phi thường trong thế hệ trẻ, hơn nữa Cô Hoài Tín lại là một vị chân nhân bao che khuyết điểm.
Nhưng động tác chải tóc của nàng chậm chạp, như thể đã quên cách chải tóc.Đôi mắt lặng lẽ, như có tâm sự giấu dưới đáy biển.
Trong buổi sớm mùa xuân tràn đầy sức sống và hy vọng này.
Chiếc gương đồng trước mặt nàng đột nhiên xuất hiện gợn sóng trên mặt gương.
Gương mặt phản chiếu trong gương vặn vẹo trong gợn sóng, hóa thành dung nhan của một cô gái khác.Giữa lông mày có vài phần tương đồng với Trúc Bích Quỳnh, nhưng ngũ quan vốn nên ôn nhu, đại khí hơn lại dữ tợn co cụm lại, lộ vẻ oán độc.
“Trúc Bích Quỳnh! Ngươi muốn trốn ta đến bao giờ?!”
Nàng hung ác kêu lên, giọng nói đột ngột chuyển sang ôn nhu, mặt cũng méo mó: “Quên tỷ tỷ đã chăm sóc ngươi thế nào, đối xử tốt với ngươi ra sao rồi sao?”
Trúc Bích Quỳnh dừng tay chải tóc: “Không, ta không trốn tránh ngươi.”
“Vậy ngươi đang nghĩ gì?” Người phụ nữ trong gương ân cần nói: “Mấy ngày nay ngươi không chuyên tâm luyện công…”
Trúc Bích Quỳnh cụp mắt, giấu kín cảm xúc sâu trong lòng.
Nghĩ gì ư?
Nghĩ về cô bé yếu đuối ngày xưa.
Nghĩ đến trước khi Khương Vọng đi Yêu giới, đã đến quần đảo gần biển tìm nàng, muốn nói lời cảm ơn trực tiếp.Nhưng nàng đã không gặp.
Nàng chỉ là không muốn lời cảm ơn giữa bạn bè.
Không ngờ lần chần chừ đó lại là vĩnh biệt.
“Sao không nói gì?” Người phụ nữ trong gương tiến sát lại gần, bắt đầu cáu kỉnh, ánh mắt oán độc như muốn xông ra khỏi gương đồng: “Có phải lại đang nghĩ đến Khương Vọng đó không? Chết rồi thì còn gì để nghĩ! Hắn chỉ là một kẻ mua danh chuộc tiếng, coi ngươi như quân cờ thôi.Lúc trước cứu ngươi cũng là vì bố cục của Tề quốc, muốn lung lay uy quyền của Điếu Hải Lâu, sao ngươi không hiểu ra? Trên đời này chỉ có tỷ tỷ thật lòng đối tốt với ngươi, Trúc Bích Quỳnh! Sao ngươi vẫn không hiểu?!”
“Trúc Bích Quỳnh, nói đi! Trúc Bích Quỳnh!”
Người phụ nữ trong gương lải nhải: “Trúc Bích Quỳnh! Ngươi…”
“Đừng gọi!” Trúc Bích Quỳnh đột nhiên đứng lên, hét lớn!
Nhưng cảm xúc bộc phát trong khoảnh khắc lại bị nàng cưỡng ép trấn áp.Nàng nhìn vẻ kinh ngạc, tổn thương của Trúc Tố Dao trong gương, quay người đi, giọng nói sa sút: “Ta rất mệt mỏi, tỷ tỷ.”
“Ha ha ha ha…” Người phụ nữ trong gương ban đầu ngạc nhiên, sau đó đau khổ, rồi cười the thé: “Ngươi dám quát ta vì một gã đàn ông, vì một người ngoài, quát chị ruột của ngươi?!”
“Ngươi còn là người sao? Ngươi có lương tâm không?” Nàng giương nanh múa vuốt, nổi giận: “Ai đã nuôi ngươi lớn? Ai bảo vệ ngươi? Ai cho ngươi ăn, cho ngươi mặc? Ngươi đúng là đồ súc sinh!”
“Ô ô ô ô…” Người phụ nữ trong gương lại bắt đầu nức nở: “Sao đến ngươi cũng không hiểu ta? Ta đối với ngươi chưa đủ tốt sao? Từ nhỏ đã là ta chăm sóc ngươi, ta vừa làm cha vừa làm mẹ, ta cũng chỉ là một cô gái nhỏ, ta cũng muốn được người khác chăm sóc…Ta mọi thứ tốt đẹp đều dành cho ngươi, vất vả lắm mới bái vào Tiên Môn, cũng phải mang ngươi theo bên mình, bà nói tư chất của ngươi không tốt, ta quỳ ngoài cửa bà ba ngày…Bích Quỳnh, tỷ tỷ đối xử với ngươi không tốt sao? Ta đã làm sai điều gì? Ta cố gắng sống, thật lòng đối xử với mọi người, ta chưa từng muốn hại ai, chưa từng làm chuyện xấu.Nhưng sao những người đó đều chỉ lợi dụng ta, muốn làm tổn thương ta? Rõ ràng ta mới là người bị tổn thương, sao mọi người đều cảm thấy ta sai? Sao đến cả muội muội ta yêu thương nhất cũng muốn chán ghét, vứt bỏ ta? Vì sao, ô ô ô…”
Tiếng khóc của nàng như tiếng quạ, chói tai, khàn khàn cào xé màng nhĩ.
Trúc Bích Quỳnh bước đến bồn rửa mặt gần cửa sổ, nhìn biển xanh xa xăm, cúi đầu vùi mặt vào nước.
Thế giới trở nên thanh tịnh.
Nhắm mắt lại, thế giới không hoàn toàn tối đen.
Trong thế giới hắc ám vô biên, luôn có một hình dáng người tồn tại, như lần ngủ say rất lâu kia, khi ý thức ngày càng u ám, trong đầu nàng vẫn luôn nhớ rõ gương mặt đó.
Gương mặt đó thật sự đau buồn vì nàng, thật lòng khổ sở vì nàng.
Nàng vẫn nhớ rõ góc độ đó.
Góc độ xiêu vẹo.
Lần đầu tiên nàng được hắn ôm vào lòng, với thân phận của một người bạn sắp chết.
Khi đó nàng còn rất yếu ớt, mắt không mở nổi, nhưng nàng cố gắng mở to mắt, tham lam nhìn chiếc cằm cong, nhìn nửa bên mặt, nhìn ánh mắt hắn nhìn thẳng phía trước.
Lúc đó, nỗi đau dường như cũng không còn nhức nhối đến vậy.
Hắn ngày càng gần, ngày càng gần…
Trúc Bích Quỳnh đột nhiên mở to mắt.
Nhưng lại nhìn thấy một gương mặt quen thuộc mà mơ hồ dưới đáy bồn rửa mặt.
“Xoạt!”
Nàng đột nhiên ngẩng đầu, lao ra khỏi bồn rửa mặt.
“Tách tách tách…”
Giọt nước trên mặt rơi xuống mặt nước, tạo thành những vòng sóng nhỏ.
Trúc Bích Quỳnh thở hổn hển, nhưng đột nhiên ngừng thở.
Trong bồn rửa mặt, dưới những vòng sóng mạ vàng, gương mặt nàng nhìn thấy trong giấc mơ, trong nước, trong trí nhớ, vậy mà lại hiện ra.
Thoát khỏi tưởng tượng, xông vào hiện thực.Khắc sâu ký ức, vẽ nên mong đợi.
Trong ánh nước rung rẩy, gương mặt mơ hồ dần trở nên rõ ràng.
Lông mày thanh tú, đôi mắt kiên định, sống mũi cao thẳng, đôi môi mím chặt quật cường, là trăng dưới nước không thể ôm lấy.
Tựa như thiếu niên Thanh Dương năm nào!
…
…
“Chậc chậc chậc.”
Sài A Tứ ngắm nghía mình trong gương, một thân võ phục đen mua với giá cao, một chiếc áo choàng đỏ Viên Tiểu Thanh tặng rất phong độ.
Người ta thường nói Phật nhờ áo cà sa, yêu nhờ trang phục.
Một thân trang phục này, cộng thêm thân thể cường tráng sau khi luyện thần công.
Thật tiêu sái, thật uy nghi!
Lông mày này, ánh mắt này, khí chất này.
Trước kia thật sự không biết ăn mặc, uổng phí gương mặt này.
Nam tử thanh tú nhất Hoa Quả Hội, ngoài ta còn ai?
Sau một hồi tự khen, hắn lại khẽ vuốt tóc, để tóc mái xéo đúng chỗ.
Sài A Tứ hoàn thành mọi công tác chuẩn bị, hướng về phía Cổ Thần Kính khom người bái sâu, nói: “Thượng Tôn, ta muốn cất ngài!”
Cổ Thần vốn nên chờ trong gương: …
Hương chủ mới của Hoa Quả Hội lấy ra một chiếc túi vải xinh xắn thêu chữ Sài bằng chỉ vàng, tươi cười bỏ gương vào.
Đương nhiên, trên danh nghĩa là vì tôn trọng Cổ Thần, không thể để Cổ Thần Kính trần trụi trong tay nàng, nên phải dùng một chiếc túi trân quý bọc lại, rồi nhờ Viên Tiểu Thanh mang theo.
Đài Kim Dương hội đấu võ quyết tuyển ở thành Ma Vân đã tiến hành được vài vòng.
Hắn vượt quá dự kiến của đám yêu quái xung quanh, một đường tiến mạnh.
Ngay cả hội trưởng Hoa Quả Hội cũng kinh động, động viên hắn rất nhiều.
Yêu quái bình thường, kiếm thuật không hung ác bằng hắn, kiếm thuật mạnh hơn hắn, lại không chém được Vô Địch Kim Thân của hắn.Hơn nữa mỗi khi giao đấu kết thúc, Cổ Thần đại nhân đều dẫn hắn nghiền ngẫm lại toàn bộ trận chiến.Nói cho hắn biết hắn đã bỏ lỡ bao nhiêu cơ hội, lựa chọn sai ở đâu, và còn bao nhiêu cách chiến thắng.
Điều này khiến thực lực của hắn tăng vọt.
Việc chịu đòn trên đài cũng giúp Vô Địch Kim Thân của hắn tiến bộ nhanh chóng.Không biết có phải ảo giác không, gần đây hiệu quả tắm thuốc dường như ngày càng tốt.
Hoa Quả Hội thưởng thêm cho hắn, hắn đều đổi hết thành các loại dược liệu trân quý, nói chung là liều mạng luyện, dùng tư thế chết đuối để ngâm mình trong nước nóng…
Tật Phong Sát Kiếm chắc chắn không biết, khoảng thời gian này hắn thực sự đã ngâm mình trong thuốc.
Dù sao lúc này hắn đang tranh tài, mỗi khi thăng hạng trên hội đấu võ, hắn lại có thể leo cao hơn một chút.Hơn nữa những dược liệu kia đối với Cổ Thần vĩ đại ngày càng ít tác dụng, dứt khoát hào phóng chia một nửa cho hắn.
Tật Phong Sát Kiếm Sài A Tứ lấy hội đấu võ và tu luyện làm chủ, lấy tăng tiến tình cảm với Viên Tiểu Thanh làm phụ, tiện thể dẫn dắt đàn em, kinh doanh một thế lực trên đường phố.
Cổ Thần Khương Vọng thì coi trọng nhiều việc.
Vừa muốn theo dõi hành trình đấu võ của Sài A Tứ, cùng hắn nghiền ngẫm mỗi trận chiến trên đài; lại phải viện trợ Trư Đại Lực đồ thần, giảng giải lý niệm Thái Bình Đạo, vẽ một chiếc bánh thật lớn; càng muốn phối hợp Viên Lão Tây mở rộng Vô Diện Giáo, thỉnh thoảng hiển linh, chiêu mộ tín đồ…
Ngoài ra, còn phải học chữ Khuyển tộc hiện đại, phiên dịch chữ Khuyển tộc cận cổ.
Mặt khác, việc tu hành của Sài A Tứ, Viên Lão Tây, Trư Đại Lực, Cổ Thần vĩ đại cũng muốn chỉ điểm toàn bộ.
Còn có điều dưỡng vết thương, bản thân tu hành cũng không thể lơ là…
Một hơi thời gian, muốn tách ra thành mười hơi để dùng.
Dù Khương nào đó nổi tiếng là cần cù, cũng kêu trời không thấu.
Nhưng may mắn là có tiến triển.
Trải qua những ngày tháng học hành không biết ngày đêm, cuối cùng hắn đã nắm vững chữ Khuyển tộc đến một mức độ nhất định…Thậm chí có thể nói không khiêm tốn, đã thành thạo.
Đối với chữ Khuyển tộc thời cận cổ, cũng coi như đã nghiên cứu sâu sắc, từng chữ từng chữ cân nhắc ý nghĩa.Nếu không phải linh thức cường đại, hiểu rõ huyền diệu, trong thời gian ngắn căn bản không thể làm được khối lượng công việc lớn như vậy.
Đến giai đoạn này, đối với quyển cổ tịch lấy được trong tay, hắn cũng có bước đầu nhận biết.
Trước kia hắn còn kỳ lạ, vì sao sách che kín nhiều chữ như vậy, tên sách truyền ra chỉ có ba chữ, gọi là “Quả Trí Tuệ”.
Nghe như tài liệu cho trẻ con chưa khai sáng.
Hiện tại phát hiện đó hoàn toàn là nói mò.Những yêu quái thất học, mơ hồ đoán ra vài chữ, liền đặt tên lung tung.
Tên thật của cuốn sách này là «Thượng Trí Thần Tuệ Căn Quả Tập».
Đích thực là ghi chép giảng pháp của cường giả Phật tông Yêu tộc Hùng Thiện sư trên Cổ Nan Sơn, do đệ tử, thứ mười Pháp Vương dưới trướng ghi chép chỉnh lý.
Chủ giảng về “Trí thức”, “Linh tuệ”, “Căn cốt”, “Nhân quả”, luận thuật mối quan hệ giữa bốn điều này với Phật.Ở giữa cũng xen lẫn một chút lịch sử và bình luận, chủ yếu là để cung cấp bằng chứng cho phương pháp giảng dạy, tự nhiên không khách quan.
Nhưng đối với Khương Vọng, quan trọng nhất chính là những nội dung này.
Ví dụ như đoạn đệ tử Tượng Di hỏi: Thiền sư! Chân phật ở đâu, Thần Phật sao tin? Khổ mê hoặc yêu nhân phân chia, khó thân thể lưỡng giới khác biệt.Là Phật a?
Hùng Thiện sư nói: Phật không định quả, Phật không định diện mạo, Phật không định thân thể.Là ta phật.
Tượng Di là đệ tử dưới trướng Hùng Thiện sư, xếp thứ năm trong thập đại Pháp Vương.Trong lịch sử Yêu tộc có đánh giá khá cao, đều nói hắn là đại trí giả ngu, đôn hậu tự khổ, rất được tín đồ Cổ Nan Sơn yêu quý.Thậm chí có thể nói, là Pháp Vương được tin cậy nhất của Cổ Nan Sơn.
Trong đoạn đối thoại này, Tượng Di vì hoang mang và thống khổ trong lòng, mà hỏi Hùng Thiện sư chân phật ở đâu? Thần Phật ta có thể thờ phụng không? Ta hiện tại hoang mang về sự khác biệt giữa Yêu tộc và Nhân tộc, rất khó cảm thụ sự phân biệt giữa Yêu giới và Nhân giới, ta vì vậy thống khổ vạn phần, xin hỏi ta học chính là Phật sao?
Sự hoang mang của Tượng Di xem ra không phức tạp, nhưng thể hiện sự xung đột giữa Phật của Yêu tộc và Phật của Nhân tộc.Là Pháp Vương Cổ Nan Sơn, tu vi thâm hậu, thực lực cao cường, thực sự đang xoắn xuýt trong quá trình tìm kiếm nguồn gốc Phật.Dù sao cũng là người truyền pháp, khó mà hoàn toàn siêu thoát chủng tộc.
Mà câu trả lời của Hùng Thiện sư là, Phật không có kết quả cố định, Phật không có diện mạo cố định, Phật không có biểu hiện cố định.Ta phật tức Phật, không cần mê hoặc.
Câu trả lời của hắn cũng rất dễ hiểu.Nhưng mấu chốt thể hiện phía sau, chính là thái độ của cường giả Phật tông Yêu tộc đối với Phật.
Yêu tộc cũng tu Phật, nhưng chỉ tu Phật của chính mình.
“Phật” ở đây, cùng “Đạo” có cùng tính chất, nó là một loại “Đạo” rộng lớn, cũng là một loại “Pháp” cụ thể.Nhưng hoàn toàn độc lập với Phật môn hiện thế bên ngoài, không liên quan đến những hòa thượng Nhân tộc kia.
Trong sách tự có nhà vàng, trong sách cũng tự có lịch sử và đáp án.
Nội dung của bộ «Thượng Trí Thần Tuệ Căn Quả Tập» từng bước xác định, Thế Tôn đến Yêu giới vào thời gian trước thời cận cổ.
Thứ yếu, Khương Vọng sau khi dịch xong đoạn chữ viết này, đã đưa ra phỏng đoán:
Phật được truyền lại ở Yêu giới, có lẽ là Thế Tôn chủ động lưu lại truyền thừa, chứ không phải Yêu tộc bắt chước và hấp thu.Bởi vì Hùng Thiện sư rất hiển nhiên là đã lĩnh hội được chân ý của Phật, nắm chắc chữ “Phật” kia, hắn tu tuy là Phật của Yêu tộc hắn, nhưng không lệch khỏi trọng tâm của Phật.
Nhân tộc và Yêu tộc có rất nhiều học tập và thẩm thấu lẫn nhau.
Ví dụ như Yêu tộc cũng có Binh gia, Pháp gia, Nho gia.
Nhưng căn cứ quan sát của Khương Vọng trong thời gian này ở các thành thị Yêu tộc, những học thuyết này đều có ít nhiều sai lệch, về cơ bản là phát nguyên từ chữ “Yêu”, sau đó mới hấp thu Binh – Pháp – Nho.
Mà duy chỉ có Phật của Yêu giới, là từ chữ “Phật” phát nguyên, sau đó mới hướng chữ “Yêu” dựa sát vào.Khương Vọng đưa ra phỏng đoán thứ hai:
Việc Thế Tôn truyền lại Phật ở Yêu giới, có lẽ là Phật hoàn toàn vứt bỏ chữ “Nhân”.Nói cách khác, những gì Thế Tôn truyền lại ở Yêu giới, chỉ là Đạo thuần túy, hoàn toàn vượt ra khỏi chủng tộc, ngoài thân phận Nhân tộc hay Yêu tộc.
Có lẽ đây chính là nguyên nhân Phật phát triển nhanh chóng ở Yêu giới, hơn xa các học thuyết khác truyền từ Nhân tộc.
Có lẽ…đây cũng là một loại biện pháp đối kháng thiên ý của Yêu tộc?
Truyền đạo đời này, đại công đại đức.
Trừ bỏ địch ý, tự nhiên không cần đối kháng.