Đang phát: Chương 1544
**Chương 176: Khống chế tâm viên, kiềm chế ý mã, có thể thành Ngộ Không**
Toàn quân lặng ngắt như tờ!
Cả không gian im phăng phắc.
Chỉ còn tiếng vọng của hai người trẻ tuổi… vang vọng mãi.
Trọng Huyền Tuân hỏi: “Ngoài ta ra còn ai?”
Khương Vọng đáp: “Có thể tính ta!”
Cả hai không trực tiếp nhìn nhau.
Nhưng trong biển người mênh mông của quân đội, một sự xao động lan tỏa.Vô thức, ai nấy đều muốn chứng kiến.
Ai mới là đệ nhất thiên kiêu trẻ tuổi của Tề quốc?
Câu hỏi này luôn xoay quanh Khương Vọng và Trọng Huyền Tuân.
Sau Hội Hoàng Hà, Khương Vọng có vẻ chiếm ưu thế…
Nhưng sau chuyến Mê giới, Trọng Huyền Tuân lại tỏ ra vô địch hơn.
Họ tiếp tục viết nên câu chuyện riêng, không ngừng tạo ra những truyền kỳ.
Hôm nay!
Có lẽ sẽ có hồi kết.
“Hai người các ngươi là những thiên chi kiêu tử ưu tú nhất, dũng cảm nhất của Đại Tề.”
Trên đài cao, Tào Giai nói: “Đây là phúc của Đại Tề.Được chỉ huy đội quân này, có được những tướng tài này, là may mắn của Tào Giai ta!”
Ông ta đã sớm gạt bỏ cái tên tiên phong tướng quân đã định trước.
Nhìn khắp Tề quốc, ai có năng lực hơn hai người này để làm tiên phong?
Người lớn tuổi hơn họ thì không đủ khả năng chỉ huy đại quân, người trẻ tuổi hơn thì không bằng họ.
Như lời Trọng Huyền Tuân, không chọn họ thì còn ai?
Tào Giai không phải kẻ thiếu quyết đoán, càng không phải người không dám chịu trách nhiệm.
Trọng Huyền Tuân và Khương Vọng đã chủ động xin chiến, bất kể gia thế, bất kể sự ưu ái của Thiên Tử, ông không có lý do gì để không dùng họ!
Vậy nên, ngay trên đài cao, ông lớn tiếng tuyên bố: “Lời của Trọng Huyền Tuân rất sắc bén, người dũng mãnh nhất tam quân, xứng đáng làm tiên phong.Hai người các ngươi đã cùng tranh chức này, hãy giao đấu một trận trước vạn quân, người thắng sẽ là tiên phong tướng quân!”
Trọng Huyền Tuân quay người lại, nhìn Khương Vọng, cười lớn: “Ta nguyện vì tam quân mua vui, lấy trận chiến này làm hành trang!”
Vương Di Ngô mặt không đổi sắc, nhưng bàn tay đang nắm chặt thanh xe lăn, vô thức siết chặt hơn.
Anh tin tưởng tuyệt đối vào Trọng Huyền Tuân.
Nhưng anh cũng hiểu rõ sự đáng sợ của Khương Vọng.
Đằng Long cảnh bại một lần, Nội Phủ cảnh lại bại.
Khương Vọng đã đánh sụp xu thế vô địch của anh!
Khương Vọng chỉ đáp một tiếng: “Ta cũng muốn vậy!”
“Tốt! Trận chiến này do chính bản soái chủ trì, để tam quân cùng thấy sự dũng mãnh của thiên kiêu Đại Tề!” Tào Giai dõng dạc tuyên bố, bảo đảm an toàn cho cả hai bên.
Rồi ông ra lệnh: “Toàn quân nghe lệnh, lui 20 bước!”
Ầm! Ầm! Ầm!
Trên thao trường rộng lớn, biển người cuồn cuộn.
Tiếng bước chân của ba vạn quân đồng loạt vang lên như một!
Như bước chân của người khổng lồ, như núi rung chuyển.
Sát khí ngút trời, làm rung động cả không gian!
Ba vạn quân chỉnh tề rút lui 20 bước, tạo ra một khoảng không rộng lớn dưới đài.Trước vạn quân, họ để lại không gian chiến đấu cho hai người.
Đây là trận chiến mà tất cả những người có mặt sẽ ghi nhớ.
Đại diện quân đội các nước Đông vực đều chấn động, khuất phục trước uy vũ và quân dung nơi đây.
Trần Trạch Thanh, Chinh Nam tướng quân, và Điền An Bình, cánh trái nguyên soái của ba mươi vạn quân quận, cũng đứng ở hai bên.
Lúc này, tại thao trường phía tây Lâm Truy, Khương Vọng và Trọng Huyền Tuân là hai nhân vật chính tuyệt đối!
Tào Giai nói: “Nếu các ngươi đã chuẩn bị xong, có thể bắt đầu.”
Trọng Huyền Tuân cười lớn, áo trắng bay phấp phới bước lên phía trước.
Khương Vọng đột nhiên nói: “Cùng là Ngoại Lâu cảnh, ta dùng ba lầu đối đầu với bốn lầu, sợ tổn hại danh tiếng thiên kiêu của Trọng Huyền Tuân…Chư vị đợi chút, để ta dựng thêm một lầu!”
Trọng Huyền Tuân dừng bước, hơi ngẩng cằm, ánh mắt lộ vẻ hứng thú.
Khương Vọng chỉ ngước đầu lên.
Ngước nhìn trời cao!
Nhìn sự biến động của phong vân.
Chân trời lập tức ứng triệu, một ngôi sao rực rỡ sáng lên, ánh sáng từ tinh không xa xôi không hề kém cạnh mặt trời.
Ánh sao như thác lũ trào dâng, như sông Ngân Hà chảy ngược, trút xuống từ chín tầng trời, trải thành một con đường ánh sáng rộng lớn!
Đầu kia con đường ánh sao là tòa tinh lâu chói mắt nào, đầu này là thiên kiêu nhân gian.
“A?”
Triều nghị đại phu Trần Phù kinh ngạc.
Điền An Bình cũng ngước mắt, lộ vẻ dò xét.
Bí pháp Tinh Lộ học được từ Tiêu Thứ, trước mặt tam quân Đại Tề, hiện ra vẻ đẹp rực rỡ của nó.
Gần như cùng lúc con đường ánh sao hình thành, hai tòa tinh lâu xa xôi khác cũng sáng lên.
Ba ngôi sao hô ứng lẫn nhau, như được một sức mạnh nào đó xâu chuỗi lại, tạo cảm giác hài hòa.
Lý Phượng Nghiêu mặc quân phục, người như sương ngọc, càng thêm cao gầy, lạnh lùng, ngước nhìn tinh không, nhíu mày: “Bắc Đẩu!”
Trên bầu trời.
Tòa thánh lâu ánh sao thứ tư của Khương Vọng, tại vị trí Dao Quang tinh thần, sáng lên!
Với Ngọc Hành, Khai Dương, Thiên Xu định vị, có bí pháp Tinh Lộ bày ra, kết nối cổ xưa và xa xôi.Không cần thăm dò nhiều, Dao Quang tinh lâu trực tiếp xây dựng tại khu vực trung tâm khái niệm Dao Quang tinh, khoảnh khắc thành hình!
Trong khái niệm tinh không của Khương Vọng, đây là một tòa nhà bảy tầng màu tím đại khí đường hoàng.
Nghiêm nghị, uy nghiêm, trấn áp tứ phương.
Dao Quang, còn gọi Phá Quân.
Cổ thư gọi là “Háo tinh”, đại diện cho phá hoại, tiêu hao, là một ngôi sao xông pha trận mạc.
Dựng tinh lâu này trước vạn quân, thắp sáng ngôi sao này trước cuộc quyết đấu, vô cùng thích hợp!
Có tinh nhuệ của đạo quân thiên hạ, danh tướng thiên hạ, thiên kiêu tuyệt thế làm đối thủ, có chiến tranh phạt quốc làm bối cảnh – đây chính là thiên thời địa lợi nhân hòa.
Là nước chảy thành sông, là thế như chẻ tre trên chiến trường.
Tại Ngọc Hành tinh lâu, Khương Vọng lập chữ Tín.Tại Khai Dương tinh lâu, Khương Vọng lập chữ Thành.Tại Thiên Xu tinh lâu, Khương Vọng lập chữ Nhân.Tại Dao Quang tinh lâu, Khương Vọng lập chữ Võ.
Dũng mãnh là võ, quả cảm là võ, chiến thắng là võ.
Khương Vọng không nghi ngờ gì là người có “Võ công”.
Trên con đường đã qua, vô số trận chiến, người thắng có sức mạnh.
Võ có bảy đức, gọi cấm bạo tập binh, bảo đại định công, an dân hòa chúng, giàu có tiền tài vậy.
“Tập” là giấu vậy.
Định công tập binh, nên đình chiến làm võ.
Võ không phải ức hiếp người khác.
Võ đức ở chỗ dẹp loạn, bảo vệ dân lành, đình chiến.
Lâu này vừa dựng, biển tàng tinh bên trong, bao la vô hạn, ánh sao đầy trời, rồng bay sương mù!
Biển tàng tinh, còn gọi biển tứ chi, đối ứng với bốn lầu tinh không.
Bốn lầu cùng tồn tại, người tu hành có căn cơ trong vũ trụ mờ mịt, có “Vị trí” xác định từ xưa đến nay, có được “Tự mình”!
Đây gọi là Ngoại Lâu tứ cảnh viên mãn.
Người tu hành nắm chắc tự thân ở cảnh giới này, có thể phát động xung kích lên ngăn cách Thiên Nhân.
Bốn tòa tinh lâu cùng nhau sáng lên trên vòm trời, mang đến một ánh sáng thần thoại.Nhưng trong sự quan sát kỹ lưỡng của mọi người, mọi chuyện vẫn chưa kết thúc.
Đây chỉ là sự khởi đầu.
Tuy bốn lầu đã thành, tuy đã kết hợp bí pháp Tinh Lộ và bí pháp Thất Tinh thánh lâu, hoàn thành Thất Tinh tứ lầu xưa nay chưa từng có.
Nhưng Khương Vọng vẫn chưa chạm đến đạo đồ của mình.
Ngoại Lâu cảnh có ba cấp độ quan trọng.
Là tứ lầu viên mãn, thần thông Ngoại Lâu, đạo đồ Ngoại Lâu!
Tứ lầu viên mãn không cần phải nói, bên trong lộ ra biển tàng tinh, bên ngoài chiếu tinh không xa xôi.Thánh lâu tinh không từ một đến bốn, là tiểu cảnh nhảy vọt, là quá trình người tu hành từng bước neo định “Vị trí” của mình.
Xét về chiến lực, đạo đồ chưa chắc mạnh bằng thần thông.
Nhưng về cảnh giới, đạo đồ mới là căn bản của cảnh giới này, là sự khác biệt thực sự giữa tu sĩ Ngoại Lâu đỉnh cao và Ngoại Lâu bình thường.
Tu sĩ thần thông có thể thăm dò sát lực đáng sợ nhất của Ngoại Lâu, nhưng người không nắm giữ đạo đồ, không thể thành tựu cảnh giới “Thấm nhuần chân thực”.
Tiền bối tiên hiền sớm định ra tiền đồ tươi sáng, lấy Uy, Thành, Nhân, Sát làm bốn chữ, trải rộng đạo đồ cho hậu bối, giúp hàng triệu người đi một con đường, nâng cao khả năng thành tựu Thần Lâm.
“Đạo lý” là khí phách, là thân cao, là ngẩng đầu ưỡn ngực, dũng cảm tiến tới.
Nhưng dù vậy, chỉ những người đọc thuộc lòng kinh điển, hiểu rõ chân nghĩa của tiên hiền mới có thể nắm bắt con đường xuyên suốt cả đời.
Với Phật, là “Lòng dạ từ bi”.Với Nho, là “Nghĩa vị trí”.
Tu sĩ ngày nay, có thể thành Thần Lâm, vạn người không được một, đã là kết quả khai phá của tiên hiền.
Khương Vọng đi con đường khó khăn nhất, theo đuổi đạo đồ thuộc về chính mình.
Đương nhiên cũng đọc Đạo Kinh, thuộc lòng sử sách, kinh điển Nho gia cũng đọc qua, binh gia điển tịch cũng lật qua vài lần.Suốt ngày bị Khổ Giác quấy rầy, Tịnh Lễ tiểu sư đệ trước tiểu sư đệ sau kêu, khó tránh khỏi có ấn tượng về kinh điển Phật gia.Thậm chí cả thân ở cường quốc, có tước có tên…
Đương nhiên hắn biết những con đường kia.
Đương nhiên có khái niệm mơ hồ, biết làm thế nào để đi tương đối dễ dàng.
Nhưng hắn vẫn chọn con đường của mình.
Kiểm chứng bản thân, rèn luyện tâm này.
Con đường tự do nhất…cũng nguy hiểm nhất!
Là…[chân ngã].
Về cảm nhận đạo đồ, Khương Vọng đã có từ rất sớm.
Hắn luôn biết mình muốn đi đâu.
Nhưng hắn cũng rất rõ con đường này khó đoán đến mức nào.
Nhân tính bản thiện hay bản ác?
Đây là triết lý tranh luận muôn thuở.
Khương Vọng không cho rằng mình có trí tuệ thấu triệt nhân sinh, cũng không dám đưa ra kết luận cuối cùng về tranh luận của tiên hiền.Nhưng trong kinh nghiệm sống hạn hẹp, hắn thấy…
Nhân sinh là sự thống nhất của Thần Ma, thiện ác đều có đủ.
Người có lòng trắc ẩn bẩm sinh, người cũng có những đòi hỏi vốn có của sinh mệnh.
Hắn không cưỡng cầu người khác, không xem con đường của mình là chân lý duy nhất.
Nhưng nếu hắn muốn truy cầu sức mạnh chân ngã bản tính, nhất định phải đúc Tù Ma lồng giam cho chính mình.
Bản năng con người hướng tới ánh nắng, sự sạch sẽ, tốt đẹp.
Nhưng những thứ tăm tối, phóng túng, sa đọa, có phải cũng là bản năng?
Sinh vật sống sinh ra đã mang cả hai tính Thần Ma.
Nhất niệm làm thiện, nhất niệm làm ác.
Gặp người cơ hàn, sinh lòng trắc ẩn, muốn cho áo, muốn nhường cơm, đương nhiên là chân ngã.
Tức muốn hộc máu rút kiếm, đói muốn ăn, lạnh muốn mặc, muốn nổi danh, muốn thăng tiến…Có phải là thật ta không?
Đạo Pháp Nho Binh Thích Mặc…Đạo đồ bốn chữ mà tiên hiền của những tông phái này quyết định là con đường hướng thiện, giáo hóa thế nhân.Có vĩ lực vô thượng, đức hạnh vô thượng.
Khương Vọng bắt chước tu sĩ bách gia, tự mình lập ra bốn chữ.
Tín, Thành, Nhân, Võ.
Có chút là kiên trì, có chút là đức hạnh, có chút là con đường, có chút là theo đuổi.
Nhưng đồng thời…đều là trói buộc, là lồng giam, là “Cự” của hắn.
Tín, Thành, Nhân, Võ, hắn dùng Tứ Đức này để tự cố, không phải để khoe khoang mà là để giữ vững bản tâm.Vì không để đạo đồ lệch lạc, không để bản thân đi vào “Lạc lối”!
Hắn sớm ý thức được đạo đồ của mình mạnh mẽ, nhưng cũng ý thức được sự nguy hiểm, sự không biết, sự không thể chưởng khống của nó.
Vậy nên hắn mới muốn bước từng bước chắc chắn, muốn tự kiềm chế, tự chế?
Hắn chẳng lẽ không thể nhất niệm thành Ma?
Nếu chỉ vì cường đại, từ lâu trong ma quật thượng cổ dưới dãy Ngột Yểm Đô, hắn đã có thể làm vậy.
Đối mặt vụ án cũ của Lôi Quý Phi, trước những sự thật lạnh lùng, trong áp lực tử vong, hắn nói với mình phải khắc chế.Khắc chế phẫn nộ.
Đối mặt thực quyền đô úy Bắc Nha, đối mặt cơ hội thăng tiến, hắn nói với mình phải khắc chế.Khắc chế sự vội vàng, xao động.
Khi rời Bất Thục Thành một mình, hắn nói với mình phải khắc chế.Khắc chế cừu hận.
Không phải hắn không thể tu hành nhanh hơn, có được lực lượng nhanh hơn, thu hoạch nhanh hơn, nhưng hắn muốn đi một con đường dài hơn.
Đời người đương nhiên có nhiều lựa chọn, nhưng hắn sẽ luôn nhớ.
Hắn sẽ luôn nhớ ——
Trong căn nhà ở hẻm Phi Mã thành Phong Lâm, hắn ôm Khương An An, ngồi trên mái nhà, ngắm nhìn bầu trời sao.
“Con còn nhớ những ngôi sao ta nói không? Cha ở đó, Tống di nương cũng ở đó.”
“Xa quá.”
“Đúng vậy, xa lắm.”
Nhưng em gái ta, Khương An An.
Nhưng chàng trai ôm em gái.
Con phải biết ——
Ngôi sao chết đi, ánh sao vẫn còn trong đêm dài.
Thế là từng bước một, thế là đường dài đến nay.
Khương Vọng đang rèn đúc “Tù Ma chi Lung”, thăm dò “Thần Lâm con đường”.
Thần Lâm với người khác là “Ta như thần đến”.
Với hắn, ngoài ý nghĩa đó, còn là sự khống chế “Ma tính” trong nhân tính, để “Thần tính” hiện ra…Đây là “Thần Lâm”.
Trong tầm mắt của mọi người.
Tứ đại thánh lâu, Thất Tinh con đường chiếu xuống.
Khương Vọng lại một lần nữa biến đổi.
Ánh mắt hắn trong trẻo, tràn đầy chiến ý.
Dáng người hắn thẳng tắp, như lẻ loi chống đỡ cả trời đất.
Hắn trở nên chân thực hơn, là chính mình hơn.
Hiện tại hắn vẫn ở Ngoại Lâu cảnh, nhưng tự tin không thua Trọng Huyền Tuân.
Lại nói bốn lầu làm lồng giam.
Như thế định tâm viên, hàng ý mã, có thể thành Ngộ Không.
Làm theo tiên hiền, truy cầu cảnh giới vô thượng “Tùy tâm sở dục mà không vượt khuôn”!
…
(1, “Ngôi sao chết đi, ánh sao vẫn còn trong đêm dài.” —— Tình lấy gì quá mức · « Liên quan tới ta yêu »)