Đang phát: Chương 1511
Trần Mạc Bạch đứng trước Thiên Thư, ánh mắt đầy vẻ kính sợ.
“Tiên Môn có vô vàn đạo pháp, phần lớn đều bắt nguồn từ bảy bộ thiên thư này.Ví dụ như, Lục Ngự Kinh có một phần ý nghĩa được bổ sung từ ba bộ thiên thư Hoàn Vũ, Thái Nguyên, Sinh Diệt.Còn Ngọc Thanh Kinh, chính là Quảng Giác Chân Quân của Bố Thiên nhất mạch lĩnh hội từ Thiên Thư Thái Nguyên mà ra.Ban đầu, ông không có hy vọng luyện thành Nguyên Thần, nhưng từ Thiên Thư, ông tìm được đại đạo phù hợp nhất với mình, nhờ đó mà đốn ngộ, luyện thành Nguyên Thần.Trường Xuân Công của đạo viện Cú Mang cũng có liên quan đến hai bộ Tử Thanh và Sinh Diệt.Đan Phượng Triều Dương Đồ của đạo viện Vũ Khí thì bắt nguồn từ Phượng Triện Thiên Thư.Bảy bộ thiên thư của Tiên Môn, mỗi bộ đều ẩn chứa đại đạo khó lường.Nghe nói ai hiểu thấu đáo một bộ, đều có cơ hội Hóa Thần.”
Nghĩ đến đây, ánh mắt Trần Mạc Bạch dừng lại ở Đại Thừa Thiên Thư, bộ cuối cùng.Đây là bộ duy nhất mà Tiên Môn mấy ngàn năm qua chưa ai có thể lĩnh hội.Tuy nhiên, Ngũ Tổ Tiên Môn từng nói rằng chỉ khi nào sáu bộ thiên thư còn lại được dung hội quán thông, mới có thể giải khai bí ẩn của Đại Thừa Thiên Thư.
“Không biết đời này mình có cơ hội đó không!”
Trần Mạc Bạch nghĩ rồi tiến đến Phượng Triện Thiên Thư.Dù không thể sử dụng, nhưng qua lồng kính, có thể thấy đây là một cuốn ngọc thư màu đỏ sẫm, khắc hình phượng hoàng đậu trên cây ngô đồng.Mỗi nét bút đều sinh động như thật, tựa như có một phượng hoàng chân linh đang bay múa trên trang sách.
Trần Mạc Bạch nhìn đăm đăm, tiếc rằng Không Cốc Chi Âm không thể phá vỡ cấm chế trên Thiên Thư, không thể nghe được bất kỳ dao động nào.
Sau đó, anh đến trước Tử Thanh Thiên Thư.Thanh Thạch và Thanh Kính đã giải mã cuốn này, và Trần Mạc Bạch cũng đã hiểu nó nhờ cơ duyên nghe đạo từ tiên linh căn.Chỉ là anh không biết phiên bản giải mã của hai vị thượng nhân có khác biệt gì so với đại đạo được ghi trong bản gốc Tử Thanh Thiên Thư hay không.
Sau khi xem hai cuốn thiên thư có liên quan đến mình, Trần Mạc Bạch lướt qua bốn cuốn còn lại rồi đến bàn sách cạnh cửa sổ ở góc lầu.Nơi này có một chiếc ghế, Dư Nhất thượng nhân nói là chuẩn bị cho những người lĩnh hội thiên thư.
Trần Mạc Bạch ngồi xuống, lập tức cảm thấy tinh thần sảng khoái, tư duy trở nên nhạy bén hơn.Kiểm tra kỹ, anh phát hiện ghế được làm từ vật liệu bình thường, nhưng dưới đáy có khắc một phù lục giúp tham thiền ngộ đạo.Người ngồi lên sẽ dựa vào khí tức, linh lực của tu sĩ để tự động chuyển hóa thanh linh chi khí phù hợp nhất.Thủ đoạn này ít nhất cũng phải là phù lục cấp năm.Trần Mạc Bạch không khỏi kinh ngạc trước trình độ chế phù của Thiên Thư học cung.Chiếc ghế này mà đem đến Thiên Hà giới, chắc tu sĩ Nguyên Anh của thánh địa cũng tranh nhau đoạt lấy.
Trần Mạc Bạch điều chỉnh tư thế ngồi, xác nhận hiệu lực phù lục là tốt nhất rồi nhẹ nhàng đặt thiên thư trong tay lên bàn.
Đạo Luật Thiên Thư có bìa màu xanh đậm, với những đường vân màu xanh nhạt như một phù lục cực nhỏ hoặc những đường cong lộn xộn.Trần Mạc Bạch nhìn nhiều vài lần, cảm thấy thần thức hơi choáng váng nên lập tức dừng lại, ổn định Tử Phủ rồi mở trang đầu tiên.
Đạo Luật Thiên Thư không có chữ, chỉ có những bức vẽ được tạo thành từ các đường cong khác nhau.Trần Mạc Bạch định ghi nhớ cẩn thận thì phát hiện một vài đường cong đã thay đổi, và mỗi lần thay đổi, đạo lý cùng huyền diệu cũng có chút thay đổi theo.Trần Mạc Bạch biết ngộ tính của mình không đủ nên không cưỡng ép lĩnh hội, mà tiếp tục lật sang trang thứ hai, một bức vẽ khác với những đường cong khác nhau, cũng biến đổi liên tục.
Sau khi xem hết 49 trang Đạo Luật Thiên Thư, Trần Mạc Bạch nhắm mắt lại, hồi tưởng những gì mình đã thấy.Nửa ngày sau, anh mở mắt.Với ngộ tính của anh, chắc chắn không thể lĩnh hội được gì.May mắn là anh đã chuẩn bị trước, pha một ấm Ngộ Đạo Trà tam giai.Tiếc rằng trước thiên thư biến ảo vô tận này, dù có thể lĩnh ngộ được nhất thời, anh cũng không thể hiểu thấu đáo tất cả đạo lý và quy luật bên trong.
Tuy nhiên, Trần Mạc Bạch không nản chí, mà sử dụng Thiên Địa Chúng Sinh Quan, tiến vào cảnh giới Phương Thốn Thư.Trước đó, anh đã tải về tất cả các luận văn và thư tịch liên quan đến Đạo Luật Thiên Thư trong thư viện của Tiên Môn.Quy củ liên quan đến Đạo Luật Thiên Thư là con đường Hóa Thần dễ dàng nhất của Tiên Môn, nên có nhiều tu sĩ lĩnh hội nhất ở Thiên Thư học cung.Ba vị điện chủ của Tiên Cơ Các đời nào cũng đến đây, và không nghi ngờ gì, họ đều là những thiên tài hàng đầu trong lịch sử Tiên Môn.Dù không thể hiểu thấu đáo, họ đều có trải nghiệm khi lĩnh hội Đạo Luật Thiên Thư.Theo tập tục của Tiên Môn, họ ghi lại tất cả để hậu nhân tham khảo.Trong số đó, người đóng góp nhiều nhất là Thái Nguyên và Huyền Mậu Chân Quân, những người luyện hóa quy củ.
Những luận văn này chỉ có tu sĩ Nguyên Anh mới được phép tải xuống, và Trần Mạc Bạch vừa đủ tư cách.Các tu sĩ Tiên Môn khác lĩnh hội Đạo Luật Thiên Thư chủ yếu tham khảo luận văn của hai vị Hóa Thần Chân Quân này, vì nội dung của họ đã bao gồm tinh hoa của tất cả những người khác.Nhưng Trần Mạc Bạch không phân biệt ưu khuyết, cứ tải xuống hết tất cả những gì liên quan đến Đạo Luật Thiên Thư và ghi vào Thiên Toán Châu.
Dưới sự chỉnh hợp của Phương Thốn Thư, anh nhanh chóng phát hiện ra huyền cơ của bức vẽ đầu tiên mà mình đã thấy.Anh lại mở Đạo Luật Thiên Thư ở trang đầu tiên, vận dụng nội quan bản thân và dần đắm chìm trong việc tham ngộ cuốn thiên thư này.
Không biết bao lâu trôi qua, Trần Mạc Bạch lại một lần nữa lật hết 49 trang Đạo Luật Thiên Thư.Anh nhắm mắt lại, Phương Thốn Thư vận chuyển đến cực hạn.Tất cả những lý giải và lĩnh ngộ về Đạo Luật Thiên Thư của tu sĩ Tiên Môn trong mấy ngàn năm qua hóa thành ánh lửa trí tuệ, loại bỏ thô tục giữ lại tinh túy.
Dần dần, Trần Mạc Bạch thấy tất cả đường cong màu xanh nhạt trên thiên thư bắt đầu trùng hợp, tạo thành hình dáng ban đầu của một đạo quả màu xanh đậm.
Đây chính là Đạo Luật Chỉ Quả!
Khoảnh khắc đạo quả hiển hiện, Trần Mạc Bạch đột nhiên hiểu ra.Các đường cong trên Đạo Luật Thiên Thư chính là các quy luật tồn tại của một thế giới, nhưng vì thiên địa chúng sinh luôn thay đổi, nên các đường cong cũng biến đổi theo.Quy củ là một loại cụ thể hóa của quy luật đại đạo, biến đạo luật từ trạng thái vô hình thành công thức mà tu sĩ có thể lĩnh hội và điều khiển.Cũng chính vì vậy, Hóa Thần bằng quy củ có thiếu hụt, và phải dựa vào những quy củ tạo ra thiên địa chúng sinh mới có thể thành tựu đạo quả.Nếu có tu sĩ có thể trực tiếp lĩnh hội đạo luật chân chính, mà không luyện hóa những quy củ bắt chước đạo luật, thì có thể thoát khỏi thiếu hụt và ràng buộc, chỉ cần có đại đạo quy luật bao phủ trong thiên địa, đều có thể có được sức mạnh của Hóa Thần.
Nhưng Trần Mạc Bạch dù hiểu rõ điều này cũng không thể làm được, vì lĩnh hội đạo luật chân chính là điều mà ngay cả Hóa Thần Chân Quân cũng không làm được.
Trần Mạc Bạch chậm rãi mở mắt, trong ánh mắt lóe lên những đường tơ không thể nhìn thấy bằng mắt thường, đó là những đường tơ từ Thiên Địa Chúng Sinh Quan của anh.
Sau khi xem xong Đạo Luật Thiên Thư, dù không thể lĩnh hội chân chính đạo luật, nhưng anh đã hiểu rõ như lòng bàn tay về việc bồi dưỡng quy củ của Tiên Môn.
Trần Mạc Bạch vận chuyển Bạch Ngọc Quan trong ý niệm, những đường tơ quấn quanh nó bắt đầu di chuyển lên trên, men theo đường cong Đạo Luật Chỉ Quả hư ảo mà Phương Thốn Thư phác họa.Kể từ khi Ngũ Hành Tông thống nhất Đông Hoang, Trần Mạc Bạch trên thực tế có liên hệ với chúng sinh Đông Hoang, nên số lượng đường tơ đã lên đến hàng vạn.Nhưng so với các đường cong tạo thành Đạo Luật Chi Quả, số lượng này vẫn còn thưa thớt.
Tuy nhiên, lần lĩnh hội Đạo Luật Thiên Thư này đã chứng minh ý tưởng của Trần Mạc Bạch là khả thi.Chỉ cần anh kiên trì quản lý Đông Hoang, sẽ có ngày càng nhiều đường cong hình thành quy củ mới, tạo ra một con đường Hóa Thần có thể truyền thừa ở Đông Hoang.Nói theo cách của Thiên Hà giới, chính là một viên đạo quả.
Không biết bao lâu trôi qua, Trần Mạc Bạch vận chuyển tất cả đường cong trên Bạch Ngọc Quan, bao phủ một phần mười Đạo Luật Chi Quả hư ảo.Nhìn từ xa, tựa như trên Bạch Ngọc Quan được khảm một viên bảo châu thanh u không trọn vẹn.
Ngay khi Trần Mạc Bạch chuẩn bị vận chuyển viên Đạo Luật Chỉ Quả này, viên bảo châu không trọn vẹn đột nhiên nứt toác ra, tan thành vô số đường tơ.Anh thấy cảnh này thì trầm tư.
Sau đó, anh lại thử phác họa Đạo Luật Chi Quả bằng đường tơ của mình, nhưng kết quả vẫn giống vậy.Chúng có thể thành hình, nhưng lại tựa như căn cơ bất ổn, một khi muốn vận chuyển thì sẽ lại tan thành đường tơ.
Sau hai lần thất bại liên tiếp, Trần Mạc Bạch lại mở Đạo Luật Thiên Thư, tiến vào trạng thái Phương Thốn Thư, và năng lực Thiên Địa Chúng Sinh Quan vận chuyển đến cực hạn.
Không biết bao lâu trôi qua, cuối cùng anh cũng tìm được một lời giải thích khả thi.Khiên Tình lão tổ từng nói, Đạo Luật Chi Quả của Tiên Môn bắt nguồn từ một hạt giống đạo luật mà Ngũ Tổ Tiên Môn mang đến, được ươm mầm trong nền văn minh Địa Nguyên.
Vậy, nếu Đạo Luật Chi Quả của Trần Mạc Bạch muốn thành hình, có cần một hạt giống hay không? Sau đó để văn minh Đông Hoang ươm mầm hạt giống đạo luật này, hình thành quy củ mới, hoàn toàn phù hợp với mảnh đất Đông Hoang.
Vậy, tìm hạt giống ở đâu?
Trần Mạc Bạch suy tư một lát rồi nhanh chóng tìm được đáp án trong luận văn của Thái Nguyên Chân Quân.Quy củ của Tiên Môn đã là một viên Đạo Luật Chỉ Quả thành hình.Bằng bí pháp, có thể tách ra hạt giống đạo luật mới từ viên đạo quả này.Hạt giống đạo luật mà Ngũ Tổ Tiên Môn mang đến trước đây cũng được tách ra từ Đạo Luật Chỉ Quả trong đạo tràng của họ.
Tuy nhiên, để ươm mầm hạt giống này, nền văn minh và quy luật phải tương đồng với Đạo Luật Chi Quả gốc thì mới được.
Trần Mạc Bạch nghĩ đến đây thì cảm thấy như trời cao muốn anh bồi dưỡng quy củ ở Đông Hoang! Vì vốn dĩ anh đã muốn biến Đông Hoang thành Tiểu Tiên Môn!