Đang phát: Chương 1288
Chương 112: Mọi loại đều tại trong tu hành
Vụ việc ở ma quật Thượng Cổ và thời gian dưỡng thương ở Tẩy Nguyệt Am đã buộc Khương Vọng phải dừng lại.
Trước giờ, Khương Vọng luôn cố gắng không ngừng nghỉ, nhưng giờ đây, anh buộc phải thả lỏng bản thân.
Cung cần dưỡng dây, kiếm cần mài nhọn.
Con người cũng vậy, cần có sự thư giãn.Ngọc Chân nói đúng, Khương Vọng đã quá khắt khe với mình.
Anh luôn vượt mọi khó khăn, không lùi bước, nhưng trong quá trình đó, anh cũng tự làm tổn thương mình.
Khi mạnh mẽ, mọi thứ có thể che giấu, nhưng khi tinh thần sa sút, vết thương sẽ lộ rõ.
Những ngày nằm bất động trên giường, đó chẳng phải là một sự buông lỏng sao?
Giống như một giấc ngủ dài, khi tỉnh dậy, mọi thứ đều mới mẻ.
Trên thảo nguyên bao la, Khương Vọng tự do đi lại, tay trái chống gậy, tay phải cầm một cuốn sách, thỉnh thoảng đọc một trang.Anh mua cuốn sách này ở một hiệu sách ven đường trước khi đến thảo nguyên.
Trọng Huyền Thắng muốn anh che giấu hành tung, đóng vai một thiên kiêu mất tích, để có lợi cho cuộc đàm phán giữa Tề và Cảnh.Sau tai nạn, anh không định làm điều gì lớn lao, mà muốn thực hiện ý định “đọc vạn quyển sách” trên đường đến Huyền Không Tự.
Dưỡng thương, tu luyện sáng tối, suy ngẫm đạo thuật, rèn luyện kiếm thuật, cảm nhận phong cảnh và đọc sách…
Mọi thứ đều là tu hành.
Nhận thức bản thân và thế giới là quá trình trưởng thành của con người.
Khương Vọng đang đọc cuốn “Bạch Hổ Thông Nghĩa”, một bộ kinh điển Nho gia bàn luận về Ngũ Kinh và dị biệt, thống nhất kinh nghĩa.Tuy nhiên, sự “thống nhất” chỉ là ý định khi biên soạn, không thể hoàn toàn khớp với hiện tại.
Khi thảo luận về việc đọc sách, Chiếu Vô Nhan khuyên anh nên đọc cuốn này, vì nó vẫn còn giá trị sau hàng trăm năm.Những điểm khác biệt so với Nho học hiện tại có thể giúp Khương Vọng thoát khỏi sự ràng buộc.Chiếu Vô Nhan biết Khương Vọng không phải là người theo Nho giáo, nên đã đưa ra lời khuyên phù hợp.
Chiếu Vô Nhan còn nói rằng nên đọc “Xuân Thu Phồn Lộ” trước khi đọc “Bạch Hổ Thông Nghĩa”, vì cuốn sau kế thừa cuốn trước.Nhưng Khương Vọng không mua được “Xuân Thu Phồn Lộ” ở hiệu sách, nên đành đọc sau.
Ngoài ra, Lý Long Xuyên giới thiệu một số kinh điển Binh gia, Hứa Tượng Càn nhiệt tình giới thiệu tập thơ “Thần Tú Thi Tập” do ông tự biên soạn.
Ông tự gọi thơ của mình là “thần tú”.
Tóm lại, tập thơ này vẫn nằm sâu trong hộp trữ vật, Khương Vọng chưa có can đảm mở ra.
Anh che giấu thân phận, cất kiếm vào hộp trữ vật, chỉ giữ lại bạch ngọc bên hông.Đối với nhiều người, nó chỉ là một viên ngọc bình thường.
Thiên hạ đệ nhất Nội Phủ, Đại Tề Thanh Dương Tử, tất cả như câu chuyện của người khác.
Anh chỉ là một con hải âu cô độc giữa trời đất, một lữ khách trên nhân gian.
Tu hành, đọc sách, ngắm cảnh, anh đi về phía vương đình cao nhất trên thảo nguyên.
Một lần, anh gặp một đàn ngựa hoang và nổi hứng thu phục một con tuấn mã màu đỏ thẫm bằng Hành Tư Trượng.
Con ngựa này không linh tính bằng Diễm Chiếu, nhưng vẫn là một con ngựa tốt.
Ngồi trên lưng ngựa, anh học theo các thư sinh, gật gù đắc ý, ngâm nga kinh, sử, tử, tập.
“Mạc da lai!” Một cô gái thảo nguyên có tàn nhang trên mặt gọi từ xa: “Ngươi có bán con ngựa này không?”
Cô đang cho trâu ăn cỏ khô, thấy Khương Vọng và con ngựa, cô rất phấn khích, nhảy lên một con ngựa vàng thấp bé và thúc ngựa đến gần.
Dáng người mạnh mẽ của cô khiến người ta phải chú ý.
Ngựa của cô tuy thấp nhưng chạy rất nhanh.Đuôi ngựa và đuôi tóc của cô gái cùng lay động trong gió.
“Mạc da lai” là tiếng thảo nguyên, có nghĩa là “lữ khách phương xa”.
Ngôn ngữ của các quốc gia không khác biệt quá nhiều, đặc biệt đối với tu sĩ siêu phàm.
Nhiều ngôn ngữ phát triển từ ngôn ngữ Cảnh quốc, và ngôn ngữ Cảnh quốc bắt nguồn từ ngôn ngữ Đạo môn.
Không lạ khi Cảnh quốc tự hào về lịch sử của mình, và Đạo môn được gọi là vạn lưu chi tông.
Văn tự vốn là công cụ của “đạo”, sự khác biệt trong cách hiểu về “đạo” dẫn đến sự khác biệt trong văn tự.Đó là nguồn gốc của các hệ ngôn ngữ khác ngoài Đạo môn.
Ngoài giọng điệu, ngôn ngữ Mục quốc còn kế thừa một số danh từ từ Thương Đồ Thần ngữ, như “Mạc da lai”, “A Đồ Lỗ”.
Còn những từ không thuộc hệ thần như “kéo cai” là sự phát triển tự nhiên trong lịch sử của người thảo nguyên, thuộc về một hệ thống diễn hóa ngôn ngữ khác.
Thế giới rộng lớn, các quốc gia phong phú.Chỉ có người uyên bác mới có thể hiểu rõ những khác biệt này.
Khương Vọng không đủ “uyên bác”, nhưng anh biết Triệu Nhữ Thành đã ghi lại một số từ ngữ thảo nguyên thường dùng khi phát triển ở Mục quốc.
Anh xua tay, cầm cuốn sách: “Không bán, không bán!”
Cô gái thảo nguyên đã thúc ngựa đến gần, ánh mắt nóng bỏng nhìn con ngựa của anh, có vẻ rất thích nó.
Cô xòe năm ngón tay ra trước mặt Khương Vọng: “Ta đổi năm con trâu lấy ngựa của ngươi!”
Khương Vọng nhẹ nhàng lắc sách: “Không đổi, không đổi!”
“Hắc, ngươi tên thư sinh này!” Cô gái khoanh tay trên lưng ngựa: “Ta không bắt ngươi chịu thiệt! Ngươi muốn gì mới đổi?”
Thư sinh!
Khương Vọng đắc ý trong lòng.
Anh mới đọc sách mấy ngày mà đã có khí chất nho sinh.Quả nhiên, thiên phú không giấu được!
Anh không nhận ra rằng hình tượng áo gai, gậy long đầu của anh có ý nghĩa sâu xa.Chỉ có cuốn sách trong tay mới giúp người ta đoán được thân phận của anh.
“Cái này…”
Khương Vọng nghĩ mình cần phải giống nho sinh hơn, đọc sách để gần đạo.Anh vắt óc suy nghĩ: “Đây không phải là vấn đề được hay mất, Khổng Tử nói quân tử không đoạt người khác chỗ tốt!”
Cô gái nói ngay: “Tử còn viết quân tử phải giúp người hoàn thành ước vọng! Sao ngươi không nghe?”
Gặp đối thủ rồi!
Không ngờ trên thảo nguyên cũng có người quen đọc kinh điển Nho gia uyên bác!
Nhìn cô gái bình thường, không ngờ lại có kiến thức uyên thâm!
Khương Vọng nghiêm túc, dùng hết khả năng: “Khổng Tử nói ‘Có bạn từ xa đến, há chẳng vui sao!’ Cô nương không quét dọn giường chiếu mà đợi, cũng không nên vừa thấy mặt đã nhìn trúng ngựa của ta chứ! Đó há là lễ đãi khách?”
“Đừng nói những thứ vô dụng đó!” Cô gái vung tay: “Ngươi nói thẳng đi, có phải là muốn thêm tiền không!”
“A!” Khương Vọng tự tin chiếm thượng phong, thừa thắng xông lên, dùng giọng nói trong sáng, chính phái nói: “Ta coi tiền tài là cặn bã, nghèo hèn không thể dời, uy vũ không khuất phục, không bị tiền bạc cám dỗ!”
Nói xong, anh hất tay áo: “Không cần nhiều lời!”
Cô gái nhìn anh hồi lâu.
“Có bệnh à!”
Cô đánh ngựa bỏ đi.
Khương Vọng: …
Anh không nhịn được gọi theo bóng lưng cô: “Chúng ta quân tử, giao tuyệt không ra ác thanh! Chúng ta biện kinh về biện kinh, không nên chửi người chứ!”