Đang phát: Chương 127
Thế là hai người cứ vừa đi vừa trò chuyện.Nói là trò chuyện, nhưng thực chất là Hàn Lập hỏi, thiếu niên đáp mới đúng.
Từ miệng thiếu niên, Hàn Lập không chút tốn sức moi được vô số tin tức về giới tu tiên, nắm bắt được những kiến thức cơ bản mà bất cứ tu sĩ nào cũng cần phải biết.
Ví dụ như, tu tiên giả được phân chia theo cảnh giới, chia thành ba đại giai đoạn: Hạ cảnh giới, Trung cảnh giới và Thượng cảnh giới.
Hạ cảnh giới có năm tầng: Luyện Khí, Trúc Cơ, Kết Đan, Nguyên Anh, Hóa Thần.Trung cảnh giới có ba tầng: Luyện Hư, Hợp Thể, Đại Thừa.Còn Thượng cảnh giới, thực chất chỉ có một cửa ải duy nhất là Độ Kiếp.Vượt qua được cửa ải này, liền có thể phi thăng tiên giới, thọ ngang trời đất.
Nghe thì dễ, nhưng tu luyện thực sự lại là một câu chuyện khác.
Đừng nói đến việc thăng tiến qua ba đại cảnh giới, chỉ riêng Hạ cảnh giới thôi, đạt đến đỉnh phong Hóa Thần, theo lời thiếu niên, toàn bộ Việt quốc cũng chưa chắc có nổi một người! Kẹt lại ở Nguyên Anh kỳ, đã là thuộc hàng phượng mao lân giác, chỉ có mấy lão quái vật phúc duyên thâm hậu mới chạm tới được.
Theo thiếu niên, thọ mệnh của tu tiên giả có mối liên hệ mật thiết với cảnh giới tu luyện.Mỗi khi thăng một cảnh giới, thọ mệnh lại được kéo dài thêm một đoạn.
Phàm nhân sống đến trăm tuổi đã là trường thọ hiếm thấy.
Nhưng tu sĩ thành công Trúc Cơ, sống đến hai trăm tuổi là chuyện bình thường.Nếu may mắn Kết Đan, thọ đến bốn, năm trăm tuổi cũng không phải là không thể.Còn nếu nghịch thiên ngưng thành Nguyên Anh, thì xin chúc mừng, sống đến nghìn năm cũng không phải là điều viển vông!
Nói đến đây, bạch y thiếu niên không ngừng tặc lưỡi, vô cùng ngưỡng mộ mấy lão quái vật sống tám trăm, nghìn tuổi, đúng là thọ gấp mười lần người thường!
Hàn Lập nghe mà trợn mắt há mồm.Gã tuy đã đoán được thọ mệnh của tu tiên giả chắc chắn dài hơn người thường, nhưng không ngờ lại khác biệt đến vậy! Sống đến nghìn năm, chẳng phải thành con rùa già hay sao? Hàn Lập không khỏi ác ý thầm nghĩ.
Nếu Nguyên Anh kỳ đã sống lâu đến thế, vậy Hóa Thần, thậm chí Thượng cảnh giới thì sao? Chẳng phải càng trường thọ hơn nữa?
Cuối cùng, Hàn Lập không nhịn được, dò hỏi bóng gió về vấn đề này.
“Ai mà biết được? Có lẽ sống mãi không chết cũng nên?” Thiếu niên hùng hồn đáp.
“Nghe đồn, tu tiên giả thực sự luyện đến Hóa Thần kỳ, muốn đạt đến cảnh giới đại viên mãn, phải thoát ly khỏi thế giới này, đến một không gian khác cao hơn.Không gian đó như thế nào, thì chẳng ai biết, cũng chưa ai trở về cả.”
“Không ai trở về, vậy cảnh giới từ Hóa Thần kỳ trở lên được phân chia ra sao?” Hàn Lập có chút bực mình thầm nghĩ.Nhưng hỏi vị thiếu gia trước mặt này, chắc hắn cũng không giải thích nổi, thà nhịn còn hơn.
Ngoài cách phân chia cảnh giới, Hàn Lập cũng nắm được sơ lược về các môn phái và gia tộc tu tiên ở Việt quốc.
Nơi khác thì thiếu niên không rõ, nhưng chuyện về các tu tiên phái ở Việt quốc, hắn lại thuộc làu làu.
Từ miệng hắn, Hàn Lập biết được ở Việt quốc có tổng cộng bảy đại môn phái tu tiên, gồm: Yểm Nguyệt Tông, Hoàng Phong Cốc, Linh Thú Sơn, Thanh Hư Môn, Hóa Đao Ổ, Thiên Khuyết Bảo, Cự Kiếm Môn.Trong đó, Yểm Nguyệt Tông là mạnh nhất, Linh Thú Sơn đứng thứ hai, các môn phái còn lại thực lực không chênh lệch nhiều.
Nếu các môn phái tu tiên là những cây đại thụ chống trời cho giới tu tiên Việt quốc, thì các gia tộc tu chân, dù lớn dù nhỏ, đều quấn quanh thân cây, nương nhờ vào đó để sinh tồn.
Theo lời thiếu niên thần bí, những gia tộc tu tiên có chút tiếng tăm, tổ tiên đều là đệ tử của các môn phái.Họ là hậu duệ của những đệ tử đó.
Có được điều này, phải kể đến một thứ mà mọi tu tiên giả đều có: “Linh căn”.
“Linh căn” là gì, phần lớn tu sĩ đều không hiểu rõ.Nhưng họ biết, nếu không có “linh căn”, thì đừng mơ đến chuyện tu tiên, vì căn bản không thể cảm nhận được linh khí, nói gì đến tu luyện pháp lực.
Nhưng người sinh ra đã có “linh căn” trong đám người phàm tục lại quá ít, có thể nói là vạn người may ra có một.Dù vậy, có linh căn rồi, có thể bước chân vào con đường tu tiên, vẫn chỉ là thiểu số.Đa phần đều sống một cuộc đời bình thường.Vì vậy, người có linh căn rất khó tìm, phân bố quá tản mát, khiến cho việc thu nhận đệ tử của các môn phái vô cùng đau đầu.
Hơn nữa, không phải cứ có “linh căn” là đủ, còn phải phù hợp với yêu cầu của các môn phái.Bởi vì “linh căn” cũng có nhiều loại.
Thông thường, “linh căn” chia thành ngũ hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.Linh căn của đại bộ phận con người đều là bốn hoặc năm thuộc tính hỗn tạp.Dù cũng cảm nhận được linh khí, nhưng hiệu quả tu luyện lại vô cùng tệ hại, chỉ có thể luyện đến tầng thứ ba, thứ tư của công pháp luyện khí cơ bản, rồi dậm chân tại chỗ.Cả đời vô vọng Trúc Cơ.
Vì vậy, những người có năm hoặc bốn thuộc tính linh căn, bị giới tu tiên gọi là “Ngụy linh căn”, để phân biệt với “Chân linh căn” chỉ có hai, ba thuộc tính, tu luyện nhanh chóng hơn.
Còn linh căn chỉ có một thuộc tính duy nhất, được gọi là “Thiên căn”, ý chỉ người con của trời.Sở hữu loại linh căn này, bất kể thuộc tính nào, tốc độ tu luyện đều nhanh gấp hai, gấp ba lần người thường.Hơn nữa, khi tu luyện đến đỉnh phong Trúc Cơ kỳ, không cần đối mặt với bình cảnh mà người khác phải trải qua, có thể dễ dàng Kết Đan.
Nếu tốc độ tu luyện nhanh chóng đã khiến tu sĩ khác ghen tị, thì việc người có “Thiên căn” không cần bình cảnh mà vẫn Kết Đan được, lại càng khiến người ta hộc máu vì ganh ghét.
Nên biết, trong mười tu sĩ Luyện Khí kỳ, chỉ có một người dựa vào Trúc Cơ Đan để tiến vào Trúc Cơ kỳ.Nhưng trong một trăm người Trúc Cơ kỳ, chưa chắc có một người Kết Đan thành công, tiến vào Kết Đan kỳ.
Tỉ lệ chênh lệch quá lớn như vậy, sao có thể không khiến người khác đỏ mắt ghen ghét người có “Thiên căn”?
Vì vậy, mỗi khi xuất hiện người có Thiên căn, thường bị các môn phái tranh giành điên cuồng, vì nó tương đương với việc môn phái tự nhiên có thêm một cao thủ Kết Đan kỳ, tăng cường thực lực lên rất nhiều.
Nhưng giống như “Thiên căn”, “biến dị linh căn” cũng hiếm thấy không kém.Vài chục năm mới xuất hiện một người.
Cái gọi là “biến dị linh căn”, là sự kết hợp giữa hai hoặc ba thuộc tính ngũ hành, bị dị biến và thăng hoa.
Ví dụ, “Kim linh căn” và “Thủy linh căn” dị biến sinh ra “Lôi linh căn”, “Thổ linh căn” và “Thủy linh căn” dị biến sinh ra “Băng linh căn”.Còn có những loại linh căn biến dị khác như “Ám linh căn”…Tu sĩ có “biến dị linh căn” không được ưu ái như người có “Thiên căn”, nhưng tốc độ tu luyện cũng không hề chậm hơn.Hơn nữa, nếu tìm được công pháp phù hợp với thuộc tính, họ thường trở thành những cao thủ đáng gờm, có thể một mình chống lại ba, bốn tu sĩ cùng cấp.
Vì vậy, người có biến dị linh căn cũng được các đại môn phái vô cùng hoan nghênh.
Thế nhưng, đừng nói đến “Thiên căn” và “biến dị linh căn”, ngay cả “Chân linh căn” cũng không dễ tìm kiếm gì.
Bởi vì không ai trong các môn phái có thể đem hết đám trẻ con trong thế tục ra thử nghiệm cả! Nên biết, vạn người may ra có một người sinh ra có linh căn, mà trong năm, sáu người có linh căn, mới tìm ra được một người có “Chân linh căn”.
Vì vậy, dưới điều kiện tìm kiếm hà khắc như vậy, trong lịch sử giới tu tiên từng xuất hiện những tiểu môn phái phải gom cả chó mèo mới đủ vài mống, suýt chút nữa thì tuyệt tự.
Đối diện với tình cảnh bi đát đó, vài người có tâm đã khổ tâm nghiên cứu, cuối cùng phát hiện ra “linh căn” dễ xuất hiện trên người có huyết mạch tương đồng.
Ví dụ, nếu một trong hai người có linh căn, thì con cái của họ có một phần tư cơ hội có linh căn.Đương nhiên, nếu cả cha lẫn mẹ đều là người có linh căn, thì tỉ lệ con cái có linh căn càng cao, thậm chí tất cả con cái đều có linh căn cũng không phải là chuyện lạ.
Phát hiện này khiến những người kia vô cùng kích động.
Dưới sự thúc đẩy của họ, không ít thanh niên đệ tử của các môn phái bị trưởng bối ép thành gia lập thất ở thế tục, đợi khi có con cái mới quay về sư môn tiếp tục tu luyện.
Cứ như vậy, mỗi khi thiếu đệ tử, các môn phái trực tiếp tuyển chọn con em trong gia quyến có linh căn, tỉ lệ có chân linh căn ngày một tăng lên.
Kể từ đó, vấn đề thiếu đệ tử của các môn phái coi như được giải quyết triệt để.
Mặc dù tỉ lệ sinh ra con cái có linh căn của người bình thường vẫn thấp như cũ, nhưng số lượng người có linh căn ngày càng nhiều.Đa phần đều xuất thân từ những gia tộc có truyền thừa huyết mạch linh căn.Đợi qua một thời gian dài, dần dần khai hoa kết trái, hình thành nên các gia tộc tu chân như ngày nay.
Các gia tộc tu chân này có thể không có công pháp cao cấp, nhưng pháp quyết thì không thiếu, dần dà trở thành ngoại vi môn hộ của các môn phái, có chút độc lập nhất định.
Cho nên, đằng sau mỗi gia tộc tu chân, thường có một môn phái chống lưng, không dễ bị người khác coi thường.
Bạch y thiếu niên đã rất lâu rồi mới được nói chuyện thống khoái đến vậy.
Cái cảm giác được người khác tập trung lắng nghe, khiến hắn vô cùng thoải mái, hảo cảm với Hàn Lập cũng tăng lên không ít.Thế là không cần suy nghĩ, hắn đem hết những chuyện về giới tu tiên ra kể lể, bộ dáng vô cùng khoe khoang.
Hàn Lập tự nhiên cũng vô cùng hứng thú lắng nghe, thỉnh thoảng xen vào vài câu, khiến thiếu niên càng thêm vui vẻ.Đáng tiếc, ngọn đồi bị sương mù bao phủ quanh năm không xa tiểu thôn cho lắm.Sau khoảng vài canh giờ, hai người đã đến chân đồi.
Quãng đường ngắn ngủi khiến Hàn Lập vô cùng tiếc nuối.Gã vẫn chưa nghe đủ chuyện về giới tu tiên, hận không thể quay đầu đi lại một lần nữa.Nhưng gã biết điều đó là không thể, nên chỉ còn cách chăm chú nhìn vào cái miệng thao thao bất tuyệt của thiếu niên, hai mắt sáng rực như xuyên qua cả màn sương.