Đang phát: Chương 1201
Chủ đề chuyển sang đột ngột, Khương Vọng có chút bất ngờ.
Trong lòng hắn nghĩ, người càng mạnh thì càng dễ gặp chuyện ngoài ý muốn…
Nhưng ngoài miệng đương nhiên không dám nói ra, hắn cũng không muốn bị khiêng ra khỏi cung Trường Nhạc.
Nên đáp lời: “Khương Vọng ngu dốt, không hiểu rõ.”
Khương Vô Hoa liền thu lại vẻ mặt, ngồi thẳng và nói: “Chúng ta bàn về quan đạo.”
Khương Vọng:…
Hắn phát hiện vị thái tử Đông cung này tuy nổi tiếng là người hiền lành, nhưng thật ra lại có chút “bướng bỉnh”!
Khương Vô Hoa tiếp tục nói: “Quan đạo là con dao hai lưỡi, làm tốt thì tạo phúc cho dân, làm tệ thì gây họa.Lấy Ngoại Lâu làm ví dụ, nếu giúp dân giàu nước mạnh thì sẽ giúp ngươi vững chắc vị thế.Nếu dân chúng lầm than, lòng dân oán hận, thì sẽ khiến ngươi lạc lối!”
Nói cách khác, nếu làm quan tốt, quan đạo sẽ giúp ích cho việc tu hành.Làm quan kém thì quan đạo sẽ cản trở tu hành.
Khương Vọng không dại đến mức chủ động hỏi về chuyện tranh ngôi, trầm ngâm nói: “Nếu nói vậy, người làm quan không nên có tư dục?”
Khương Vô Hoa cười nói: “Cái này còn tùy thuộc vào thiên phú.Thiên phú rất rộng, có người có thiên phú tu hành, nhưng không có thiên phú làm quan.Có người lại giỏi làm quan, nhưng dốt đặc trong tu hành.Không phải cứ muốn làm quan tốt là làm được.”
Trong lời nói của hắn lộ ra vẻ tự tin, như thể đang nói thẳng rằng thiên phú tu hành của ngươi có lẽ không ra gì, nhưng thiên phú làm thái tử của ta thì rất tốt!
“Quan đạo vừa thu hút nhân khí, vừa thu hút tài nguyên.Nhưng đôi khi nhân khí và tài nguyên lại trái ngược nhau.” Khương Vô Hoa hỏi: “Ngươi từng trải ở Thanh Dương trấn, có lẽ hiểu được?”
“Cũng hiểu được phần nào.”
Điều này rất dễ hiểu.
Ví dụ như khi Khương Vọng ở Thanh Dương trấn, hắn có thể ra sức vơ vét tài sản cho riêng mình, nhưng như vậy sẽ mất hết lòng dân, tức là mất đi “nhân khí” của quan đạo.Nhưng nếu hắn không lấy của dân một xu, mà còn trợ cấp cho dân, thì tuy ít tài nguyên nhưng lại được lòng dân, có được “nhân khí”.
“Có người có nền tảng vững chắc, làm ăn phát đạt, như dòng sông nhỏ chảy thành sông lớn, trăm sông đổ về biển cả.Có người không có nền tảng, chỉ biết tát ao bắt cá.” Khương Vô Hoa nói: “Nhân khí có thể giúp khai sáng trí tuệ, tài nguyên tích lũy đến một mức độ nhất định cũng có thể.” Vì vậy, người tu hành có lúc cần phải hạ mình, người làm quan có người tốt kẻ nịnh, cũng là vì lẽ đó.”
Tuy rằng đều nói không nên tát ao bắt cá, nhưng đối với người làm quan mà nói, tát ao bắt cá thật sự có thể thu được nhiều tài nguyên nhất.
Quan đạo cũng là một loại tu hành, ai tu hành lúc ban đầu cũng muốn tiến lên phía trước.Nhưng vì thời thế, hoặc vì vận mệnh, dần dần mỗi người sẽ có những lựa chọn khác nhau.Người tu bình thường như Cát Hằng ở mỏ quặng Hồ thị, tu giả quan đạo như Thạch Kính, người kế nhiệm thành chủ Gia thành, bản chất đều là một loại người.
Tu giả quan đạo có tiền đồ thì phải đi cả hai chân, vừa muốn có nhiều tài nguyên, vừa muốn có nhiều nhân khí để duy trì.Khi gặp trở ngại, có lẽ phải đưa ra những lựa chọn khó coi.
Nghe thái tử trình bày về quan đạo, kết hợp với những gì đã trải qua, Khương Vọng cảm thấy như nhìn thấu được bản chất sự việc.
“Khương Vọng xin ghi nhớ.”
“Ngoài ra,” Khương Vô Hoa nói thêm: “‘Nhân khí’ liên quan đến lòng dân, nhưng không chỉ ở lòng dân.Quan đạo coi trọng ‘công lao sự nghiệp’ hơn, nên kẻ gian cũng có thể là người có năng lực, kẻ ác cũng có thể có công đức.”
Nói đến đây, hắn cười: “Thật ra thiện ác đâu dễ dàng phân định như vậy?”
Khương Vọng thở dài: “Đúng là như vậy.”
Khương Vô Hoa lại nói: “Nhỏ thì một trấn một thành, lớn thì một quận một nước.Ở Ngoại Lâu, công lao sự nghiệp thể hiện ở nhân khí, đủ nhân khí thì không lo lạc lối.Ở Thần Lâm, công lao sự nghiệp thể hiện ở đạo.Làm quan cũng là thể hiện đạo.Nếu đi đúng đường thì nhờ quan đạo mà thành người, cũng sẽ vì quan đạo mà thất bại.Vì vậy, chính cương chi truyện dường như nằm ở đạo thống.Chính kiến không hợp thì thường trở thành kẻ thù sinh tử!”
Đến giờ Khương Vọng vẫn chưa biết thái tử muốn nói gì với mình.Nhưng lần này thái tử bàn về quan đạo thật sự rất thấu triệt, quan đạo cũng là tu hành!
Khó trách nhiều cường giả triều đình trước khi quy ẩn đều muốn tìm người kế thừa chính nghiệp, hóa ra là để bảo vệ tu hành của mình!
“Tu giả quan đạo, tu hành sẽ thay đổi.Nhưng quan đạo là con dao hai lưỡi, tu giả quan đạo cũng phải chịu đựng những mệt mỏi của quan đạo.Nếu có kế hoạch rõ ràng thì có thể thoát thân, dần dần thoát khỏi quan đạo, tu hành trở về với bản thân.Đến lúc đó thì dù chính trực cũng không cần phải lo lắng.”
Nếu không có kế hoạch thì có thể “đạo tiêu”.
Nghe đến đây, Khương Vọng nghĩ, đây chính là sự khác biệt giữa thể chế quốc gia và tông môn!
Dựa vào quan đạo tu hành thì tu hành sẽ nhanh hơn.Nhưng tu sĩ tông môn thuần túy thì ít bị quan đạo trói buộc hơn.
Khó mà nói cái nào hơn cái nào kém, nhưng cục diện hiện tại đã rõ.Ngoại trừ những đại tông môn hàng đầu, thiên hạ đều là quốc gia.
Không nghi ngờ gì nữa, dưới thể chế quốc gia thì dễ sinh ra cường giả hơn.Đây là lý do vì sao từ khi đạo lịch khởi động lại, các nước lại trỗi dậy cùng nhau!
Dòng sông lịch sử cuộn trào, biết bao bọt nước bắn tung tóe.
Nhân tộc cũng không ngừng tiến hóa, có nhiều biến đổi xảy ra.
Từ tông môn san sát đến các nước cùng trỗi dậy.
Người đời sau nhìn lại, chỉ than “thì ra là thế”.
Nhưng nếu sinh ra ở thời đó, thì đó là một sự biến đổi long trời lở đất.
Sự biến đổi về “con đường” này, dòng lũ Nhân đạo càn quét, chỉ cần nghĩ đến thôi cũng cảm thấy hùng vĩ!
“Thậm chí chân nhân…”
Thái tử dường như càng nói càng hăng, đột nhiên hỏi: “Ngươi có biết Ung Đế Hàn Ân không?”
Khương Vọng khẽ động lòng, hỏi ngược lại: “Thái Thượng Hoàng Ung quốc?”
“Hắn là một ví dụ điển hình.”
Khương Vô Hoa vỗ tay cười nói: “Hắn dựa vào vị trí Ung Đế để vững chắc tu vi chân nhân, lại muốn tiến thêm, nhưng vì thời thế hoặc vì năng lực, tóm lại là không đủ sức, không thể khiến Ung quốc tiến thêm, ngược lại còn làm Ung quốc suy yếu.Tuy là bị ép, truyền vị cho Hàn Hú, nhưng vẫn nắm chặt quyền lực, là người cai trị thực tế.Vì tu vi chân nhân của hắn cần không ngừng hấp thụ quốc vận của Ung quốc mới có thể duy trì.Nếu Ung quốc có thể không ngừng cường thịnh, thì sẽ như nước chảy không ngừng, hắn hấp thụ quốc vận thì tu vi tăng lên cũng có thể cống hiến cho quốc gia.Nếu Ung quốc dừng bước, thì hắn sẽ thành sâu mọt lớn nhất của Ung quốc, sớm muộn cũng bị tiêu diệt!”
Thì ra là thế…
Thì ra là thế!
Khương Vô Hoa không dám nói thẳng lý do Thánh Thiên Tử lập trữ.
Nhưng sau khi trình bày về quan đạo, mượn chuyện Hàn Ân để nói một cách nhẹ nhàng, đã nói rõ mọi chuyện.
Đế Vương chi Đạo cũng nằm trong thể chế quốc gia.
Thiên tử Tề hiện tại tu vi cái thế, dẫn dắt Tề quốc trở thành bá chủ đông vực, chắc chắn là người có công lao sự nghiệp lớn.Nhưng trên quan đạo, muốn tiến thêm một bước nữa thì rất khó.
Trước mặt Thiên tử Tề, thật ra chỉ có hai con đường.Một là quét ngang thiên hạ, thống nhất thiên hạ, với công lao sự nghiệp này thì sẽ vô song, siêu việt đỉnh cao nhất.Hai là thử thoát khỏi sự trói buộc của quan đạo, nhưng giống như những tu sĩ quan đạo khác, vị trí chí tôn Thiên Tử cũng cần người thừa nhận công lao sự nghiệp của mình.Nếu sau khi ông thoái vị, Tề quốc suy yếu, vậy ông không chỉ không thể thoát khỏi quan đạo, mà còn bị quốc gia suy bại kéo xuống.
Vì vậy, không cần nói từ ý nghĩa tu hành, hay từ ân tình cảm giác, công lao sự nghiệp, Thiên Tử đều cần một người thừa kế đủ sức kế thừa công lao sự nghiệp của mình, ít nhất cũng phải bảo vệ được vị trí bá chủ của Tề quốc!
Đây là lý do cần lập trữ!
Thần Lâm sống hơn 500 tuổi, chân nhân sống hơn 1000 tuổi.
Nhưng rất ít quốc quân nắm quyền trăm năm, vì quốc quân đã là vị trí cao nhất trong thể chế, không còn chỗ để tiến thêm, một khi quốc gia đình trệ, cần không ngừng hấp thụ quốc vận để củng cố tu vi, bản thân sẽ trở thành sâu mọt của quốc gia.
Hoặc là chờ bị người lật đổ, hoặc là kéo quốc gia cùng nhau tiêu vong.
Người như Hàn Ân chính là vì không còn chỗ để tiến trên quan đạo, lại không có dũng khí thoát ly thể chế quốc gia, nắm quyền hơn ba trăm năm, thật ra là đang liên lụy Ung quốc cùng nhau mục nát.Dùng quốc vận của Ung quốc để duy trì tu vi chân nhân của Hàn Ân.
Chẳng trách Ung quốc lụi tàn.Chẳng trách Trang Cao Tiện, Đỗ Như Hối dám ngang nhiên mở cuộc chiến tranh, lấy yếu chống mạnh.
Hóa ra cường giả kia, thật ra ngoài mạnh trong yếu!
Khương Vọng càng nghĩ càng cảm xúc vô tận.
Những điều trước đây nghĩ mãi không ra, giờ đã sáng tỏ, như thể nhìn thấy một thế giới mới.
Không hổ là “Quan đạo” hợp thành từ trăm nhà, khó trách từ khi đạo lịch mới mở đến nay chưa đến 4000 năm đã trở thành chủ lưu của hiện thế.
Thật sự là một thế giới tu hành mênh mông vô ngần!