Đang phát: Chương 1174
Đông Thổ có bốn đại thánh địa, gồm hai tông và hai cung!
Trong đó, Cửu Thiên Đãng Ma tông, Thái Hư Phiêu Miểu cung và Đạo Đức tông đều là những thế lực siêu cấp có lịch sử truyền thừa lâu đời, tồn tại qua nhiều đại kiếp.
Chỉ có Nhất Nguyên đạo cung là mới nổi.
Sở dĩ có được vị thế này là nhờ Nhất Nguyên Chân Quân, một đại tu sĩ mới phi thăng gần đây.
Theo tiêu chuẩn của thánh địa, nếu không có Hóa Thần Chân Quân trấn giữ, sẽ sớm suy yếu.
Thời gian suy yếu này phụ thuộc vào nội tình mà Hóa Thần Chân Quân để lại trước khi biến mất.
Cửu Thiên Đãng Ma tông trong lịch sử từng trải qua thời kỳ đen tối không có Hóa Thần trấn giữ, nhưng nhờ 28 tu sĩ Nguyên Anh lúc đó, vẫn là thế lực hàng đầu ở Đông Thổ, không ai dám xâm phạm.
Nội tình của Nhất Nguyên đạo cung so với ba thánh địa còn lại có phần kém hơn, khi Nhất Nguyên Chân Quân phi thăng, chỉ bồi dưỡng được vài tu sĩ Nguyên Anh.
Tuy nhiên, Nhất Nguyên Chân Quân đã để lại một hóa thân nguyên thần, có thực lực Hóa Thần thực sự.
Mặc dù bốn trăm năm trước đã bị Minh Tôn đánh nổ, nhưng đến nay không ai dám chắc hóa thân đó còn tồn tại hay không.
Vì vậy, Nhất Nguyên đạo cung vẫn được xếp vào hàng ngũ thánh địa.
Nghe Diệp Thanh nói xong, Trần Mạc Bạch không giấu nổi vẻ chấn động trên khuôn mặt.
Dù đã biết Đông Thổ là nơi hội tụ tinh hoa của toàn bộ Đông Vực, số lượng tu sĩ cấp cao rất nhiều, nhưng khi thực sự biết được, vẫn vô cùng kinh ngạc.
Chỉ riêng một thánh địa đã gần như sánh ngang với toàn bộ Tiên Môn.
Đông Hoang từ khi Hỗn Nguyên Tổ Sư qua đời, không còn một tu sĩ Nguyên Anh nào.
Trong khi đó, ở Đông Thổ, một thánh địa đã có đến hai chữ số Nguyên Anh, không trách gì truyền thừa hơn vạn năm, cơ bản mỗi thời đại đều có Hóa Thần trấn giữ.
Ngay cả khi Hóa Thần phi thăng, với nội tình hùng hậu như vậy, vẫn có thể chống đỡ đến khi Hóa Thần tiếp theo xuất hiện.
Phải phát triển khiêm tốn, không thể để lộ dấu vết của Tiên Môn.
Nghĩ đến đây, Trần Mạc Bạch, người gần đây có chút tự mãn vì thống nhất Đông Hoang, lại tỉnh táo lại.
Thế giới tài nguyên vô tận này, có được truyền thừa của Tiên Môn, có thể tạo ra vô số khả năng.
Không đủ Nguyên Anh, vậy thì luyện Hóa Thần!
Trần Mạc Bạch, người ban đầu định sau khi đạt Nguyên Anh sẽ thi triển tài năng, lại nâng cao tiêu chuẩn của mình.
Hắn muốn xây dựng Ngũ Hành tông thành một thánh địa ở Đông Hoang này.Nơi này tuy hoang vắng, nhưng ít nhất tránh được chính ma hai phái và Yêu Đình của Đông Thổ.
Có lẽ tương lai Ma Đạo và Yêu Đình lớn mạnh, Đông Thổ không giữ được, hắn có thể bảo tồn hỏa chủng cho chính đạo và Nhân tộc ở Đông Hoang này.
Sau khi tìm được lý do để tiếp tục ẩn mình và phát triển ở Đông Hoang, tâm trạng kinh ngạc của Trần Mạc Bạch dần bình tĩnh lại.
“Diệp chân nhân, không giấu gì ngươi, Hỗn Nguyên Tổ Sư của Ngũ Hành tông xuất thân từ Nhất Nguyên đạo cung, tâm nguyện lớn nhất trước khi qua đời là mong hậu nhân đưa bài vị của ông về Nhất Nguyên đạo cung, nên ta mới tìm ngươi hỏi thăm.”
Trần Mạc Bạch nói lại chuyện đã nghe Chu Thánh Thanh kể, Hỗn Nguyên Tổ Sư với Hỗn Nguyên chân khí tung hoành Đông Vực, dù không gặp ai cũng tự xưng là đệ tử tái truyền của Nhất Nguyên Chân Quân, nhưng về cơ bản các thế lực hàng đầu đều biết điều này.
Chỉ tiếc đệ tử của Nhất Nguyên Chân Quân chính là Tổ Sư đời thứ hai của Nhất Nguyên đạo cung.
Hiện tại Thái Thượng Trưởng Lão có bối phận cao nhất của Nhất Nguyên đạo cung đều là đời thứ sáu, khi gặp Hỗn Nguyên cũng phải gọi sư tổ.
Mặc dù ở Thiên Hà Giới, cơ bản đều luận bối phận theo tu vi, nhưng thân phận của Hỗn Nguyên quá cao, không gọi không được.
Vì vậy, Nhất Nguyên đạo cung đã nghĩ ra một biện pháp, dốc toàn lực bồi dưỡng Hỗn Nguyên thành Nguyên Anh, sau đó lấy lý do bảo vệ long mạch của Nhất Nguyên Chân Quân, đá Hỗn Nguyên Tổ Sư đến Đông Hoang mở biệt viện.
Đây cũng chính là sự tồn tại của Ngũ Hành tông.
Đông Hoang là nơi Hỗn Nguyên Tổ Sư xuất thân, sau khi nhận được truyền thừa của Nhất Nguyên mới đến Đông Thổ Nhất Nguyên đạo cung nhận tổ quy tông.
Hỗn Nguyên Tổ Sư cũng là người cao ngạo, nếu Nhất Nguyên đạo cung không giữ, ông cũng không cầu, dứt khoát vinh quy bái tổ.
Sau đó, chính là câu chuyện ông dùng Hỗn Nguyên chân khí tung hoành Đông Vực, khai sáng sự thịnh thế của Ngũ Hành tông ở Đông Hoang.
Chỉ tiếc kết cục của câu chuyện này không viên mãn.
Ban đầu theo ý định của Hỗn Nguyên Tổ Sư, ông có thể lợi dụng bí cảnh Nhất Nguyên Chân Quân để lại ở Đông Hoang, cùng với cơ duyên từ bí cảnh Trường Sinh giáo ở Cự Mộc Lĩnh để thành Hóa Thần.
Chỉ tiếc vận may không đủ, không đợi được Ngũ Sắc Tiên Chúng, Hỗn Nguyên Đạo Quả không đủ lớn mạnh.
Cuối cùng mạo hiểm xông Hoàng Tuyền Lộ, muốn đánh cược lần cuối, ngược lại mất mạng.
“Lý Trọng Cát thượng nhân có thể có được truyền thừa của Nhất Nguyên Chân Quân, có thể thấy được cũng có tư chất Hóa Thần, chỉ tiếc các trưởng lão của Nhất Nguyên đạo cung quá coi trọng thể diện, nếu không, có lẽ hiện tại đã có Hóa Thần Chân Quân tọa trấn.”
Diệp Thanh tuy là Đạo Tử của Cửu Thiên Đãng Ma tông, nhưng không hề kiêu căng, khi đến Đông Hoang đã sớm điều tra các thế lực lớn ở đây.
Ngũ Hành tông, bá chủ của Đông Hoang, đương nhiên là đối tượng trọng điểm, Lý Trọng Cát chính là tên tục của Hỗn Nguyên Tổ Sư.
Việc ông lấy thân phận đệ tử tái truyền của Nhất Nguyên Chân Quân đánh vang Hỗn Nguyên Chung đã gây ra sóng to gió lớn ở Đông Thổ.
Trong Cửu Thiên Đãng Ma tông, hồ sơ liên quan đến Nhất Nguyên đạo cung, Hỗn Nguyên Tổ Sư Lý Trọng Cát cũng được liệt kê riêng.
Trần Mạc Bạch tuy hiện là chưởng môn của Ngũ Hành tông, nhưng hiểu biết về Hỗn Nguyên Tổ Sư không bằng Diệp Thanh.
Dù sao Hỗn Nguyên Tổ Sư bị đá đến Đông Hoang cũng coi là sỉ nhục, nên ông chưa bao giờ kể cho các đệ tử về những chuyện cụ thể khi tu hành ở Nhất Nguyên đạo cung.
Phải biết rằng, ngay cả trong Nhất Nguyên đạo cung, số người luyện thành Hỗn Nguyên chân khí cũng chỉ đếm trên đầu ngón tay.
Cũng chính vì vậy, khi Lý Trọng Cát đột ngột xuất hiện đã khiến Cửu Thiên Đãng Ma tông vừa lo lắng vừa mừng rỡ.
Lo lắng là Nhất Nguyên đạo cung có thể lại xuất hiện một Hóa Thần, mừng là chính đạo có thể có thêm một trụ cột.
Chỉ tiếc sự phát triển sau đó khiến những người đứng đầu các thánh địa có chút khó hiểu.
Nhất Nguyên đạo cung vì Lý Trọng Cát đã cầu Đạo Đức tông luyện một lò Ngưng Anh Đan, nhưng sau khi đan thành lại đá Lý Trọng Cát đến Đông Hoang.
Sau này Hỗn Nguyên Tổ Sư dù nổi danh ở bốn vực ngoài Đông Thổ, nhưng tài nguyên ở những nơi đó sao có thể so sánh với trung tâm Đông Vực, cuối cùng dừng bước ở cảnh giới Nguyên Anh mà qua đời.
Theo cách giải thích của Nhất Nguyên đạo cung, họ đang rèn luyện Hỗn Nguyên Tổ Sư Lý Trọng Cát theo tiêu chuẩn của Đạo Tử Thánh Nữ.
Nhưng đa số người ở Đông Thổ đều cho rằng sự xuất hiện của Lý Trọng Cát đã tạo ra sóng lớn trong nội bộ Nhất Nguyên đạo cung, để tránh sóng lớn này làm chia rẽ thánh địa, các thế lực đã quyết định đá ông đến Đông Hoang.
Tuy nhiên, cũng coi như đã dành đủ sự tôn kính cho Tổ Sư gia Nhất Nguyên Chân Quân, trước khi đi đày còn cố ý luyện một lò Ngưng Anh Đan cho ông.
Chính việc này khiến các thế lực ở Đông Thổ suy đoán rằng hóa thân nguyên thần mà Nhất Nguyên Chân Quân để lại đã biến mất sau trận chiến với Minh Tôn vì hao hết lực lượng.
Nếu không, không ai dám đối xử với Lý Trọng Cát như vậy.
Nhưng những nội dung này đều là những lời đồn đoán.
Diệp Thanh chỉ thấy khi thu thập tài liệu về Đông Hoang, hôm nay Trần Mạc Bạch hỏi nên đã nói thẳng cho ông biết.
Từ tận đáy lòng, Diệp Thanh cảm thấy vô cùng tiếc nuối.
Dù sao Hỗn Nguyên Đạo Quả ngay cả ở Đông Thổ cũng là thần thông cao cấp nhất.
Nếu Lý Trọng Cát ở lại Đông Thổ, được Nhất Nguyên đạo cung dốc lòng bồi dưỡng, thì rất có khả năng thành Hóa Thần.
Cửu Thiên Đãng Ma tông luôn mong muốn thực lực của tu sĩ Đông Thổ càng mạnh càng tốt, dù sao họ là cờ xí diệt ma trảm yêu, nếu thực lực của Đông Thổ không đủ, người đầu tiên bị diệt chính là họ.