Chương 1658 Như đến quảng văn

**Chương 46: Như đến quảng văn**
Kiều Lâm dẫn mấy tên duệ sĩ Thiên Phúc quân, bảo vệ gia quyến Khương Võ, ngẩng cao đầu, hiên ngang trở lại Mẫn Hợp Miếu.
Tiếng hoan hô trong viện vang dội như sấm.
Khí thế kia cứ như Khương Vọng đã là thiên hạ vô địch.
Khương Vọng vội vàng trấn an đám người, tránh cho bọn họ kiêu căng, gây thêm thù chuốc oán.
Hắn thích khiêu chiến, nhưng không muốn bị đánh hội đồng.
Ngay tại Mẫn Hợp Miếu này, hắn cũng không thể tự tung tự tác.
Thần Lâm cảnh khác với Ngoại Lâu hay Nội Phủ, không có phân chia tiểu cảnh giới rõ ràng.Uẩn Thần Điện chỉ có một, đạo mạch bơi lội, thần hồn ngự tại trong đó.Không có năm phủ bốn lầu, không có giới hạn cụ thể, nhưng lại là đại cảnh giới đầu tiên sau khi phá Thiên Nhân cách.Cái gọi là “Thượng tam phẩm chi môn”, thực lực tu sĩ khác nhau chênh lệch rất lớn.
Từ xưa, Thần Lâm không có giới hạn.
Phàm nhân làm sao có thể phân biệt sức mạnh của thần?
Bản thân tu sĩ Thần Lâm, có người tu linh vực trước, có người khai phá thần thông trước, có người dẫn đầu đạo đồ.Nhìn vẻ ngoài, rất khó phân cao thấp.
Dựa trên kinh nghiệm, Khương Vọng chia chiến lực Thần Lâm thành bốn cấp độ:
* **Yếu Thần Lâm:** Như Trịnh Triêu Dương, dùng giá cao hoặc thủ đoạn đặc biệt để đạt Thần Lâm, tiên thiên bất túc, không có thần thông, linh vực không thành, đạo đồ không vững.Mạnh hơn chút ít so với Tướng Ma biên hoang sơ khai trí, nhưng đủ áp chế tu sĩ Ngoại Lâu dưới Thiên Nhân cách.
* **Thông thường Thần Lâm:** Như Nhạc Lãnh, Lệ Hữu Cứu, đảm nhiệm chức vụ quan trọng trong cường quốc, có sát chiêu riêng.Chiếm phần lớn tu sĩ Thần Lâm thiên hạ, bao gồm Chu Hùng, Diêm Đồ.
* **Mạnh Thần Lâm:** Như các Hầu gia Hạ quốc trên chiến trường, có nhiều phương diện nổi trội về thần thông, đạo đồ, sát pháp, linh vực, nhục thân.Khương Vọng cũng ở tầng này, bao gồm Đấu Chiêu, Trọng Huyền Tuân, Kế Chiêu Nam, Thuần Vu Quy.
* **Đỉnh cao Thần Lâm:** Như tội quân Hoàng Kim Mặc, hung nhân Trọng Huyền Trử Lương.Cực kỳ hiếm có trên đời.
Muốn chi tiết hơn, có thể chia nhỏ nữa.Ví dụ người có hy vọng vào Động Chân, hoặc người giỏi một phương diện.Như Kế Chiêu Nam mạnh hơn Trọng Huyền Tuân một chút, có thể tách thành một cấp.Nhưng quá rườm rà, không cần thiết.
Khương Vọng tự đánh giá, dưới đỉnh cao Thần Lâm, hắn có thể đánh một trận.Có thể có cao thấp, nhưng trong sinh tử chiến, không phải không có cơ hội.
Đối đầu đỉnh cao Thần Lâm, chỉ có thể trốn chạy.
Ở đài điểm tướng, dù chỉ là Nội Phủ, Khương Vọng đã thấy Kế Chiêu Nam (Thần Lâm thiên kiêu) bị Trọng Huyền Trử Lương nghiền ép dễ dàng.
Trọng Huyền Trử Lương còn “chỉ điểm” ba người cùng lúc, dùng ba loại tu vi khác nhau, nghiền ép ba thiên kiêu đỉnh cấp!
Đánh Kế Chiêu Nam bằng Thần Lâm, đánh Trọng Huyền Tuân bằng Ngoại Lâu, đánh Khương Vọng bằng Nội Phủ.Khống chế lực lượng xuất thần nhập hóa, khiến cả ba câm nín.
Khương Vọng nghĩ lại vẫn thấy mình không thể hiện tốt hơn Kế Chiêu Nam.
Đến thảo nguyên xem lễ này, tiểu quốc sứ giả không cần để ý.Mộ Dung Long Thả và Hoàng Bất Đông lớn hơn nhiều tuổi, không muốn trêu chọc.Chung Ly Viêm, Đấu Chiêu, Trần Toán cùng thế hệ, ai đến cũng tiếp, không ngại giao đấu.
Nếu người Mục không ngại, hắn cũng muốn thử tài với các cường giả Thần Lâm Mục quốc, như con cháu chân huyết gia tộc, Na Lương từng qua đài Quan Hà.
Chiến đấu để hiểu rõ bản thân, kiểm chứng con đường.Phải quán triệt chỉ thị của Tề thiên tử, cố gắng làm rạng danh Tề quốc.
Còn hiện tại…
Sau khi tắm rửa thay quần áo, Khương Võ sai Kiều Lâm chuẩn bị lễ vật, tự mình mang đi bái phỏng Đồ Hỗ, kim miện tế ti chủ trì Mẫn Hợp Miếu.
Dù Vũ Văn Đạc nhắc nhở không nên gây chuyện, Khương Vọng vẫn nghĩ rằng, đối phương từng làm viện thủ ở biên hoang, mình trở về Vương Đình nên có chút biểu hiện.
Chủ điện của Mẫn Hợp Miếu tên là “Quảng Văn Da Tà Vô”.
Tên điện khá lạ, pha trộn hai ngữ hệ: “Quảng Văn” và “Da Tà Vô”.
Da Tà Vô là ngôn ngữ thần hệ, nghĩa là “Anh hùng”.
Quảng Văn phổ biến trong Phật Đạo Nho, miêu tả “Kiến thức uyên bác”.
Ở điện Quảng Văn Da Tà Vô, nó có nghĩa là: “Chúng ta kêu gọi anh hùng, gọi thiên hạ rộng mà nghe thấy”.
Kêu gọi thần sứ Mẫn Cáp Nhĩ trở về.
Khi Mẫn Hợp Miếu thành cơ cấu tiếp đãi sứ thần ngoại quốc của Mục quốc, ý nghĩa của nó dần mở rộng:
“Truyền xướng tên anh hùng”, “Hoan nghênh anh hùng thiên hạ đến thăm”.
Khương Vọng đoán, có lẽ vì sợ Mẫn Cáp Nhĩ không ở thảo nguyên, không nghe được lời kêu gọi, nên mới dùng “Quảng Văn”.
Nhưng đó chỉ là đoán mò.Ngôn ngữ thảo nguyên vốn có nhiều phần Trung Nguyên, có thể thấy từ các chân huyết gia tộc.
Trước khi đến Thương Lang đấu trường, Khương Vọng đã hỏi thăm, Đồ Hỗ đang ở Mẫn Hợp Miếu.Nên không lo không gặp.Sứ giả các nước liên tiếp đến thảo nguyên, Đồ Hỗ, người phụ trách nghênh đón, lại chạy loạn khắp nơi thì kỳ lạ.
Đồ Hỗ không kiêu ngạo khi tiếp đón Võ An Hầu Tề quốc, mà mở rộng cửa chủ điện, tự mình mời vào.
Đồ Hỗ vẫn như ngày gặp đầu tiên, mặc trang phục giàu sang hoa lệ.Áo mạ tơ vàng phức tạp, thể hiện thần ân thần uy cao cao tại thượng, nhưng lại cho cảm giác chân thực, sống động.
Khuôn mặt anh tuấn thâm thúy nhưng không tạo cảm giác xa cách.
Ngược hẳn lúc ở biên hoang.
Đồ Hỗ thuận miệng giải thích về điện Quảng Văn Da Tà Vô, từ kiến trúc đến tin đồn thú vị, thân thiết tự nhiên, lời hay liên tiếp, khiến người dễ chịu.
Bước qua cửa lớn cao lớn, vàng son lộng lẫy, Khương Vọng thấy một cái chuông lớn.
Chuông màu xanh da trời, treo giữa sân, phù điêu tỉ mỉ miêu tả Mẫn Cáp Nhĩ truyền đạo.Chuông quá lớn, như một bức tường.
Người vào phải lách qua nó mới thấy cảnh phía sau.
“Chuông Quảng Văn này, từ ngày điện Quảng Văn Da Tà Vô hoàn thành, chưa từng vang lên.” Đồ Hỗ giới thiệu, giọng có chút buồn.
Khương Vọng biết vì sao chuông không vang.Chuyện về Mẫn Cáp Nhĩ đã lưu truyền trên thảo nguyên bao nhiêu năm.
Nhưng nghe tên “Chuông Quảng Văn”, Khương Vọng chợt nhớ đến một chiếc chuông khác:
“Ngã Văn Chuông”, bảo vật trấn tự của Huyền Không Tự.
Tên tương tự vậy, có liên hệ gì không?
Một cái ở Thương Đồ thần giáo, một cái ở Phật môn đông vực, không liên quan.
Khương Vọng thấy mình có lẽ quá nhạy cảm.
Vốn đã nghi ngờ Mục quốc, thêm kinh nghiệm ở biên hoang, khiến hắn thấy chỗ nào ở Mục quốc cũng có bí mật.
“Quảng Văn…Tên hay.” Khương Vọng đáp.
Đồ Hỗ bước đi, như thần quang trong gỗ, khẽ nói: “Đúng vậy.Như đến quảng văn, như dùng nghe biết, như là ta nghe, này Phật tông Ba nghe ba phật tín, sao không tốt?”
Khương Vọng giật mình.
Lời Đồ Hỗ quá rõ ràng.Chuông Quảng Văn này liên quan đến Ngã Văn Chuông của Huyền Không Tự!
Sao lại thế?
Một cái Phật tông đông vực, một cái Thần giáo bắc vực, đối lập hoặc ít nhất là phân minh.Sao lại có chuyện trong đó?
Khương Vọng nhìn phù điêu trên chuông xanh: “Vậy phù điêu này…”
Nếu chuông Quảng Văn là đồ Phật môn, sao lại khắc chuyện thần sứ Mẫn Cáp Nhĩ?
“À.” Đồ Hỗ nói: “Sau khi Khô Vinh Viện bị hủy, lại chạm khắc lên.”
Ông ta nói quá tùy ý, như không phải đang kể bí mật gì ghê gớm.
Nhưng cái tên Khô Vinh Viện quá nhạy cảm.
Liên quan đến phế thái tử Tề quốc, thậm chí liên lụy tranh đà Tề – Hạ năm xưa.
Mẫn Hợp Miếu, chỗ ở của Thảo Nguyên đế quốc — Chí Cao Vương Đình, lại treo chuông Quảng Văn liên quan đến Khô Vinh Viện?
Bụi bặm lịch sử thổi đi, phù võng lan tràn trong hoàng quyển năm tháng.Hậu nhân nhớ lại chuyện xưa, chỉ thấy ít ỏi văn tự, hình tượng vụn vặt.Phải chắp vá từng chút mới rõ chân tướng.
Khó khăn và phức tạp đó là sự vĩ đại của «Sử Đao Tạc Hải».
Nhưng «Sử Đao Tạc Hải» không ghi chép gì về chuông Quảng Văn.Khương Vọng không thể suy đoán.
Năm xưa, Tề quốc và Mục quốc, Mục đình và Khô Vinh Viện đã xảy ra chuyện gì?
Chuyện thần sứ Mẫn Cáp Nhĩ truyền giáo trung vực có vẻ phức tạp hơn tưởng tượng.Liên quan đến điện Quảng Văn Da Tà Vô, có lẽ không chỉ những gì mọi người miêu tả…
Ngay cả cái tên Quảng Văn Da Tà Vô cũng không đơn giản.
Chủ điện Mẫn Hợp Miếu kỷ niệm thần sứ Thương Đồ thần giáo Mẫn Cáp, lại dùng tên liên quan đến chuông Quảng Văn của Khô Vinh Viện.
Chỉ cần nghĩ thôi đã thấy ngàn đầu vạn mối, không biết bao nhiêu bí ẩn gút mắc.
Lịch sử thật phức tạp!
Khương Vọng không còn lạ lẫm với tính chất phức tạp của dòng sông lịch sử.
Ông ta ngạc nhiên là vì sao Đồ Hỗ lại nói với mình những điều này?
Ông ta không cho rằng mình được yêu thích đến mức đó, hoặc Đồ Hỗ có thói quen dạy đời.
Đến Mục quốc nhiều ngày rồi, trừ ngày đầu đến Mẫn Hợp Miếu và những lần gặp ngẫu nhiên ở biên hoang, họ chưa từng tiếp xúc riêng.Nếu không phải lần này Khương Vọng đến bái phỏng, đã không có cuộc giao lưu này.
Vậy là vì sao?
Một ám chỉ? Một ăn ý? Một chỉ điểm?
Khương Vọng nhớ đến lời Tề thiên tử dặn dò: “Mang một đôi tai, một đôi mắt, nghe nhiều, nhìn nhiều, về nói cho trẫm, ngươi nghe và thấy gì, như vậy là đủ.”
Bởi vì thở dài: “Ngược lại là ta cô lậu quả văn.Ba nghe ba phật tín là gì, ta chưa từng nghe.”
“Câu đối?” Đồ Hỗ nhìn qua với đôi mắt thâm thúy: “Ngươi không phải đệ tử của Khổ Giác đại sư ở Huyền Không Tự sao?”
Nghe vậy, ý nghĩ đầu tiên của Khương Vọng là: Kim miện tế ti Thương Đồ thần giáo, Đồ Hỗ nhân vật thực quyền Mục quốc, vậy mà biết danh tiếng Khổ Giác.Lão hòa thượng mặt vàng kia nghe được chắc chắn sẽ rất vui.
Phải biết rằng, ngay trong Phật môn thuộc địa của Huyền Không Tự, cũng không có mấy người biết Khổ Giác, càng đừng nói đến việc tôn xưng “Đại sư”.
Ngoài miệng chỉ nói: “Khổ Giác đại sư đối đãi ta vô cùng tốt, bất quá ta không có ý định xuất gia.”
“Cũng phải.” Đồ Hỗ gật đầu: “Quốc gia thể chế mới là dòng lũ Nhân đạo, so với tông phái gì đều hợp đại thế.”
Lời này không có vấn đề gì.
Nhưng từ miệng một người có thân phận phức tạp, lập trường mâu thuẫn như Đồ Hỗ nói ra, lại có ý vị khó lường.
Khương Vọng muốn hỏi, trong lời Đồ Hỗ, “tông phái” có bao gồm Thương Đồ thần giáo hay không.Nhưng nhớ đến nguyên tắc chỉ mang tai và mắt thấy của Thiên Tử, nên chỉ nói: “Ta ngược lại là không nghĩ nhiều vậy, chủ yếu là lục căn không tịnh, cảm thấy không có phật duyên.”
Đồ Hỗ nói: “Nói ngươi lục căn không tịnh, Thần Ân Miếu lại không thấy ngươi đi.Nghĩ đến toan tính quá lớn?”
Khương Vọng đáp: “Thực ra cũng rất nhỏ.”
“Lớn nhỏ chỉ là khái niệm tương đối, như thời gian cũng chỉ là người tạo ra để đo lường, chỉ có phiến thiên địa này, không gian này, mới là vốn có.” Đồ Hỗ khẽ nhếch miệng, nhìn lại chuông Quảng Văn, thở dài: “Khô Vinh Viện năm xưa để chuông Quảng Văn ở đây, chắc không ngờ nó lại sống lâu hơn cả Khô Vinh Viện.”
Khô Vinh Viện, Khô Vinh Viện, Đồ Hỗ đã liên tục nhắc đến Khô Vinh Viện.
“Ba nghe ba phật tín” có “Như đến quảng văn” và “Như là ta nghe”, vậy chuông Quảng Văn chắc cũng là bảo vật cùng cấp với Ngã Văn Chuông.
Vì sao năm xưa Khô Vinh Viện lại đem bảo vật trấn tự này, đặt ở Mẫn Hợp Miếu Mục quốc?
Khương Vọng tò mò mãnh liệt, nhưng sự hiếu kỳ đó lại ẩn chứa bất an.
Lời nhắc nhở của Vũ Văn Đạc lại hiện lên, từng cái phiền phức.Người trước mặt là một nhân vật rất phiền phức.
Khương Vọng lại đè xuống lòng hiếu kỳ, cười nói: “Ta hoàn toàn không quen thuộc Khô Vinh Viện.”
Đồ Hỗ mỉm cười, không nói thêm gì.Liền dẫn đường, qua chuông Quảng Văn — có lẽ giờ phải gọi “Chuông Quảng Văn Mẫn Cáp Nhĩ”?
Hai người qua đại viện, rồi xuyên một cửa, mới vào chính điện, mỗi người ngồi xuống.
Đồ Hỗ ngồi ở vị trí đầu, trang nghiêm túc mục, tư thế tứ lễ nghi không thể bắt bẻ.
“Nói đến, Võ An Hầu hôm nay bái phỏng…” Ông ta liếc qua những món lớn nhỏ Khương Vọng mang theo, tiếp tục: “Còn mang theo lễ vật, cần làm chuyện gì?”
Khương Vọng đặt lễ vật xuống, trịnh trọng nói: “Ta đến đây chủ yếu là cảm tạ tình viện thủ của Đồ đại nhân ở biên hoang.”
Đồ Hỗ nhướn mày: “Biên hoang?”
Khương Vọng kinh ngạc: “Đại nhân quên rồi sao? Chuyện chỉ vài ngày trước.”
“Có lẽ ta bận quá.” Đồ Hỗ xoa trán, có chút buồn rầu: “Ta đã làm gì rồi?”
Khương Vọng càng nghi hoặc, nhưng đè xuống tận đáy lòng, cố gắng thuật lại chuyện, liên tục cảm ơn.
Đồ Hỗ nghe xong, như có điều suy nghĩ: “Bắt được tính linh, hiện ra mặt thật, hóa thành trành hươu, coi là Huyễn Ma Quân thủ bút.”
“Huyễn Ma Quân?”
“Thống soái tối cao mới của Ma tộc phía bắc đường sinh tử.Chân thân ở Vạn Giới Hoang Mộ, chỉ là lực lượng hình chiếu ở đây.Nhưng hắn rất ít ra tay…”
“Trên Chân Ma không phải là Thiên Ma sao? Ma Quân này…Chẳng lẽ là trên đỉnh cao nhất?”
“À, không phải.” Đồ Hỗ giải thích: “Ma Quân mạnh hơn Thiên Ma, nhưng không thể siêu thoát đỉnh cao nhất.Chỉ là tồn tại đặc thù trong Vạn Giới Hoang Mộ, cùng một thời đại nhiều nhất chỉ có tám vị.Hiện tại chỉ có bốn vị, Huyễn Ma Quân là một trong số đó.”
“Không biết là bốn vị nào?”
“Bốn vị này lần lượt là: Thần Ma Quân, Đế Ma Quân, Huyễn Ma Quân và…Thất Hận Ma Quân!”