Chương 1649 Người thời nay, đường thời cổ

Chương 38: Người thời nay, đường thời cổ
Tiếng lục lạc nhỏ vang lên giữa bầu trời tăm tối, mang theo chút “sinh khí” yếu ớt, nhưng nhanh chóng tan vào màn khói mù vô tận.Mọi thứ dường như không đổi, nhưng chắc chắn đã có điều gì đó thay đổi.
Ngươi đã từng thấy lạc đà ở vùng biên hoang chưa?
Hay là…Ô Đốc Na?
Trong ngôn ngữ thảo nguyên, từ này mang nghĩa “kiên cường”.Nhưng trong hệ ngôn ngữ pha trộn giữa thần ngữ và các tiếng bộ tộc nguyên thủy, nó chỉ mang nghĩa “kiên cường” khi đứng trước một danh từ cụ thể.
Khi đứng một mình, nó là một danh từ riêng, chỉ một loại lạc đà đặc biệt:
Chúng lặng lẽ, với đôi mắt nâu nhẫn nại.
Không có lông.
Da đen sạm, nhăn nheo, không co giãn, như da thuộc đã qua xử lý.Các chiến sĩ tuần tra biên giới thường mài đao trên mình nó.
Trong bướu lạc đà cao vút của nó chứa lượng lớn nước và thức ăn – đôi khi bị những chiến sĩ đường cùng xé ra để kiếm sống.Nước và thức ăn không quan trọng bằng sinh hồn lực ẩn chứa bên trong.
Tu sĩ dùng Sinh Hồn Thạch để chống lại sự kháng cự và ăn mòn khắp nơi trong hoang mạc, Ô Đốc Na thì không cần.Nó tự sinh ra sinh hồn lực để đối kháng hoang mạc, chứng minh nó thuộc về Nhân tộc chứ không phải Ma tộc.
Sinh vật thuộc Ma tộc không sợ “khô cạn”, vì chúng vốn là một phần của “khô cạn”.Mọi hoạt động sống của ma vật đều hòa nhập vào môi trường, tạo nên “khô cạn”.
Ngựa thường không đủ tư cách vượt qua đường sinh tử, tiến vào biên hoang.Yêu mã mạnh mẽ bước vào đây cũng cần Sinh Hồn Thạch để chống lại môi trường.
“Ô Đốc Na” là loài đà thú phổ biến nhất ở đây.
Hàng ngàn năm qua, chúng chở Nhân tộc, hết lần này đến lần khác tiến sâu vào biên hoang.Vừa là chiến xa, vừa là thức ăn, vừa là áo giáp, vừa là chiến hữu.
Còn già hơn cả bò già.
Không ai muốn giết Ô Đốc Na trừ khi bất đắc dĩ.
Xé bướu lạc đà, với nhiều chiến sĩ, là dấu hiệu của thời khắc quyết tử cuối cùng.Trên thảo nguyên, hành động này gọi là “Dặc triệt”, chỉ việc xé bướu lạc đà, nhưng mang nghĩa “tự sát”.Nhưng phải là một hành động tự sát vinh quang, không vinh dự thì không được gọi là “Dặc triệt”.
Khương Vọng đến biên hoang vào một ngày vừa mưa, không khí có mùi rỉ sắt.Khương Vọng nghi ngờ mưa ở đây là dao găm.
Vũ Văn Đạc bảo, “Gần như vậy.”
Khương Vọng hỏi, mưa ở đây trông như thế nào.
Vũ Văn Đạc chỉ nói, đợi đến ngày mưa sẽ biết.
Từ đó Khương Vọng luôn chờ đợi cơn mưa.
Hàng chục con Ô Đốc Na kết thành đội ngũ, chở gần ngàn chiến sĩ Mục quốc, đi ra từ màn khói mù tăm tối.Đoàn dài như rồng, là một đường mờ ảo, lan rộng trong lịch sử.
Biên hoang là nơi Khương Vọng luôn muốn đến, không chỉ vì đây là nơi Triệu Nhữ Thành từng chiến đấu.
Biên hoang, Ngu Uyên, Vẫn Tiên Lâm, Vạn Tiên chi Môn…tất cả những nơi nguy hiểm mà Nhân tộc đối mặt, hắn đều muốn đến xem, gặp gỡ, cảm nhận.
Sức mạnh siêu phàm, dũng khí siêu phàm, trách nhiệm siêu phàm.
Đó là những gì hắn cảm nhận sâu sắc về người tu hành.
Vì vậy, hắn luôn khoan dung với người bình thường hơn tu sĩ.Không chỉ vì tu sĩ có sức phá hoại lớn hơn, mà còn vì “Ai mang sức mạnh lớn, gánh trách nhiệm lớn.”
Và nhận thức này, khởi nguồn từ Tả Quang Liệt.
Biên hoang là tuyến đầu giữa Nhân tộc và Ma tộc, Triệu Nhữ Thành và Tả Quang Liệt đều từng chém giết ở đây.
Kinh Mục hai nước đóng quân dày đặc trên đường sinh tử, hết lần này đến lần khác tấn công Ma Triều trong suốt những năm tháng dài.
Trên mảnh đất này, có bao nhiêu anh hùng, bao nhiêu sử thi hào hùng, bao nhiêu bi ca hào khái.
Đến thảo nguyên, sao có thể không đến biên hoang?
Không nên quên lịch sử, không nên bỏ qua tương lai.
Giờ phút này, Khương Vọng đứng ở đầu đường sinh tử, vừa thấy một đội “Liệp Ma Giả” trở về.
Một bên cỏ xanh như biển, một bên tro bụi ngập trời.
Sống và chết, nhiệt huyết và cô quạnh, tách ra thành một đường ranh giới rõ ràng giữa trời đất.
Cảm giác thật thê lương, và trong tận cùng của sự thê lương ấy, nảy sinh một ngọn lửa cổ xưa, mãnh liệt.
Đường sinh tử này là ranh giới mà Nhân tộc đã giành lấy cho mảnh đất này.Là vết khắc mà bao thế hệ dũng sĩ Nhân tộc đã tạo ra bằng máu và thép trong thế giới tàn khốc này.
Đường sinh tử là nơi chém giết không ngừng, máu tươi không bao giờ khô cạn.
Phía sau đường sinh tử là vô tận đất đai màu mỡ, nuôi sống hàng trăm tỷ người Nhân tộc.
Còn phía trước đường sinh tử thì sao?
Nơi vô số dũng sĩ chôn xương, nơi cát chảy vô tận, con đường dẫn đến Vạn Giới Hoang Mộ, ở đâu? Trông như thế nào?
Khương Vọng đặt tay lên kiếm, Càn Dương Xích Đồng cũng không thấy điểm cuối.
Vũ Văn Đạc lớn tiếng trò chuyện với Liệp Ma Giả về thu hoạch, Khương Vọng giữ khoảng cách thích hợp, im lặng lắng nghe, nghiêng người tỏ vẻ tôn kính.
Kinh Mục không ngừng tiến công vào sâu trong hoang mạc.Một mặt, cần giết nhiều Âm Ma, tích trữ Sinh Hồn Thạch, chuẩn bị chiến tranh chống lại Ma Triều.Mặt khác, việc săn ma không ngừng này có thể làm giảm cường độ của Ma Triều.
Nhưng ma không phải heo chó để mặc người giết, Liệp Ma Giả thường phải trả giá đắt hơn ma.
Trên thảo nguyên có một câu hỏi nổi tiếng:
Vì sao cỏ ở đầu đường sinh tử lại xanh như vậy?
Và câu trả lời ai cũng biết.
Vì có quá nhiều người đã đổ máu ở đó.
Dù là vào thời đại thần quyền cực thịnh, đây vẫn là câu hỏi chưa từng được ánh sáng thần bao phủ trên thảo nguyên bao la.
“Thật sự không cần ta đi cùng sao?” Sau khi trao đổi thông tin về khu vực lân cận với đội săn ma, Vũ Văn Đạc quay lại hỏi.
Khương Vọng chỉ mỉm cười.
“À.” Vũ Văn Đạc nhún vai: “Ta vướng víu.”
“Đừng nói vậy.” Khương Vọng an ủi: “Ngươi chỉ hơi yếu thôi.”
Vũ Văn Đạc: ?
Khương Vọng nhìn ra xa màn khói xám, như thấy bóng dáng lờ mờ của kền kền, tùy ý nói: “Đừng làm không khí nặng nề vậy, bao nhiêu người vào được biên hoang, ta có vấn đề gì?”
Vũ Văn Đạc nói: “Săn ma rất nguy hiểm, độc hành càng vậy…Ta biết nói những điều này vô ích, nhưng vẫn phải nói.Kẻo Nhữ Thành duệ xuất quan lại tìm ta gây phiền phức.”
Khương Vọng quay lại nhìn hắn, cười nói: “Ta có cần viết cho ngươi một tờ miễn trách nhiệm, nói ta vào biên hoang hoàn toàn tự nguyện, không liên quan đến ngươi, và ngươi đã hết sức khuyên can?”
Vũ Văn Đạc lấy giấy bút ra: “Vậy thì quá tốt.”
Khương Vọng viết cho hắn một tờ miễn trách nhiệm, nói tự nguyện xâm nhập biên hoang, không liên quan đến ai.
Không phải hoàn toàn là trò đùa.
Nếu hắn xảy ra chuyện gì, tờ miễn trách nhiệm này sẽ không ảnh hưởng đến quan hệ Tề – Mục.
Và việc viết được tờ miễn trách nhiệm này chứng minh hắn nhận thức rõ ràng về nguy hiểm ở biên hoang, chứ không phải bốc đồng.
Vũ Văn Đạc nói: “Thật ra ngươi không cần đến, không ai trách ngươi.Ngươi đi sứ mang lễ, trách nhiệm không ở đây.Ta biết ngươi có danh tiếng lớn ở hải ngoại, đã giết không ít Hải tộc ở Mê giới.”
“Coi như ta cũng đang tu hành.” Khương Vọng nói.
Vũ Văn Đạc nghĩ nghĩ, nói thêm: “Quân đội ở đường sinh tử tự có phòng ngự, không thể điều động dễ dàng.Nhưng ta sẽ điều một đội dự bị đến gần đây.Nếu có gì bất trắc, nhớ trốn về, ta sẽ giúp ngươi trước.”
“Vậy đa tạ.”
“Ngươi còn cần gì nữa không? Vân điện hạ cho ta quyền hạn lớn lắm.”
“Cho ta một tấm bản đồ, một túi Sinh Hồn Thạch, một con lạc đà đen.” Khương Vọng nói: “Ta sẽ về trước khi nghi thức kế nhiệm bắt đầu.”
So với “Ô Đốc Na”, Khương Vọng quen gọi nó là lạc đà đen hơn.
Vì tiếng thảo nguyên không đủ trực tiếp với người xuất thân tây cảnh, thường trú đông vực như hắn.
Ở đường ranh sinh tử, Vũ Văn Đạc tiễn Khương Vọng.
Nhìn một người một lạc đà, càng đi càng xa, dần biến mất trong làn khói xám, như một tia sáng nhân gian bị bóng tối nuốt chửng – như những lần hắn tiễn Triệu Nhữ Thành trong thời gian đóng quân ở đường sinh tử.
Hắn nghĩ Đại Tề Võ An Hầu sẽ nói những lời như đại nghĩa Nhân tộc, hắn cũng muốn tin những điều đó, ít nhất khi những người như Khương Vọng nói ra, sẽ không giả tạo.
Nhưng Khương Vọng không nói gì, chỉ bảo đây là “tu hành”.
Vũ Văn Đạc lại thấy, tu hành là một việc ý nghĩa hơn.Giết giặc cũng tốt, báo quốc cũng tốt, bảo vệ Nhân tộc cũng tốt, không phải chỉ nói suông là làm được.Những kẻ đầy miệng nhân nghĩa đạo đức, hở chút là thiên hạ thương sinh, hở chút là bảo người khác nghĩ lại…Bản thân đã làm gì cho thế giới này chưa?
Làm đến nơi đến chốn mà tiến về phía trước, có đủ sức mạnh, tự nhiên có tư cách thực hiện lý tưởng.
Hắn cũng phải nỗ lực tu hành.
Và không đi Thần Ân Miếu nữa.
Vũ Văn Đạc nghĩ nghĩ, sửa lại quyết tâm, ít nhất trong năm ngày không đi.
Còn năm ngày sau?
Năm ngày sau chắc chắn sẽ bẩm báo Vương Đình, đến lúc đó tính sau.
Khương Vọng cưỡi trên lưng lạc đà, lắc lư tiến sâu vào hoang mạc.
Một người một kiếm một đà, áo xanh đi xa, cũng có vài phần tiêu sái – nếu không có cát bay đá chạy trước mặt.
Khi rời đường sinh tử chưa xa, còn chưa cảm nhận được.Đến lúc này, cảm giác bị cả thiên địa kháng cự, bài xích đã rất rõ ràng.
Hiện thế là hiện thế của Nhân tộc, đó là sự thật không thể nghi ngờ.Nhưng ở đây, dường như không chính xác như vậy.
Nói biên hoang là Ma vực, cũng không hẳn.
Hoặc là, nó là một phần của Vạn Giới Hoang Mộ xâm nhập hiện thế?
Khương Vọng còn thiếu kiến thức về mặt này.Dù sao, liên quan đến căn bản của thế giới, trước đây hắn không có tư cách tiếp xúc.
Bây giờ hắn cảm nhận được, có một loại lực “khô cạn” không thể nắm bắt, đang không ngừng ăn mòn nhục thể và thần hồn của hắn.
Dù đã kim khu ngọc tủy, dù thần hồn đã ngưng tụ thành linh thức, vẫn dao động vì “khô cạn”.
May mắn, Sinh Hồn Thạch trên người hóa giải.
Khương Vọng cho rằng, đây là một loại trao đổi cấp độ quy tắc, nhưng với hắn hiện tại, nhìn rõ quy tắc còn xa vời, nên không nhìn rõ chân tướng.
Số lượng Sinh Hồn Thạch đủ dùng, vì không bỏ lỡ xem lễ, hắn chỉ định ở lại hoang mạc năm ngày, nhưng Vũ Văn Đạc chuẩn bị cho hắn đủ dùng cả tháng.
Ô Đốc Na chạy chậm trên cát, không thấy áp lực, tự do tự tại.
Trong những năm tháng dài, nó đã tiến hóa để thích nghi với mảnh đất này.
Thực ra, mọi sinh mệnh đều có những phần ngoan cường.
Cỏ nhỏ bé mềm mại có thể mọc trong khe đá.Trong hoang mạc đầy tử khí này cũng có bọ cạp trốn dưới đất.Nó lỗ mãng chui ra, muốn tấn công Ô Đốc Na, bị Khương Vọng diệt sát trong nháy mắt.
Nhớ đến những điều này, Khương Vọng nghĩ – nếu không có Sinh Hồn Thạch, không có tu sĩ, chỉ người bình thường sống ở đây, sau nhiều cái chết, liệu có tiến hóa tự nhiên nào đó không?
Như Thủy tộc đến biển cả, cũng từng bước thay đổi.Hải tộc bây giờ đã hoàn toàn biến thành một chủng tộc khác.
Đương nhiên, không ai dám làm thí nghiệm như vậy.
Thùng thùng, thùng thùng.
Một quái vật giẫm chân trâu khỏe mạnh, nửa thân trên dính đôi chân gà gầy guộc, đội đầu người ảo ảnh, bụng trống rỗng, vội vã chạy đến.
Chân trâu giẫm trên cát, như nhịp trống sôi sục.
Miệng phát ra tiếng kêu chói tai, bị gió cát kéo đến đứt quãng.
Khương Vọng im lặng nhìn.
Ô Đốc Na hắn cưỡi cũng rất bình tĩnh, vẫn chậm rãi tiến lên.Con lạc đà đen này được Vũ Văn Đạc điều từ trong quân ra, thuộc loại từng trải.
Khương Vọng không lạ lẫm với quái vật này, hắn đã gặp ở đáy Thanh Giang.
Âm Ma không có hình thể cố định, có ngàn vạn hình dạng quái dị.Hắn thấy hai con hoàn toàn giống nhau cũng coi như có duyên.
Chỉ là lúc đó hắn còn sợ quái vật này.Bây giờ gặp lại, chỉ còn chán ghét.
Không liên quan đến dũng khí, đây là sự tiến hóa của bản chất sinh mệnh.
Hoặc là…trước khi Thần Lâm, bản chất sinh mệnh của Nhân tộc yếu hơn ma?
Phán đoán này khiến Khương Vọng bối rối.
Nhưng không ảnh hưởng đến chiến đấu của hắn.
Thân thể Âm Ma là thật, đầu thì hư ảo.
Đầu này khi là hình người, khi là hình thú, đủ loại kỳ quái.
Lúc này nó như đói nhiều ngày, điên cuồng chạy đến, đạp cát bụi mù mịt.
Đến gần thì đột nhiên cứng đờ.
Nó rít gào đau đớn, nhưng không phát ra âm thanh.
Rồi từ chân trâu, từng chút một bốc cháy.Lửa lan không nhanh, nhưng dần dần lan ra toàn thân.Nó bị thiêu rụi chậm chạp.
BA~!
Chỉ còn cái đầu người nhăn nheo rơi trên cát.
Lửa lại cuốn một cái, cái đầu cũng biến mất.
Dùng Tam Muội Chân Hỏa chứ không dùng cách khác là để hiểu thêm về ma.Săn ma là việc lâu dài, muốn giết nhanh, giết tốt, phải hiểu “ma”.Cấu tạo, hình thái sinh mệnh, từng bộ phận…
Khương Vọng im lặng cảm nhận lửa, không nói một lời.
Xèo!
Một Âm Ma đầu hươu, chớp nhoáng chui lên từ lòng đất, giơ vuốt chém vào chân lạc đà đen —
Ba~.
Đôi chân đều bị chém đứt.
Rồi toàn thân vỡ thành mảnh nhỏ, chỉ còn đầu hươu.
Ánh kiếm chợt hiện rồi tắt.
Khương Vọng tiện tay vẫy, lấy đầu Âm Ma đến trước mặt, nhìn kỹ rồi ném vào túi vải treo bên lạc đà đen.
Càng đi sâu, Âm Ma càng xuất hiện nhiều.
Ban đầu đơn độc xâm nhập, rồi ba năm kết đội, rồi mười mấy con, mấy chục con…Nhiều nhất gần hai trăm con cùng vây giết.
Trong hoang mạc, cảm giác của tu sĩ bị áp chế, Khương Vọng bị vây mới phát hiện tình cảnh của mình.
Nhưng hàng trăm con kiến không vây chết người.
Khương Vọng hoặc dùng kiếm pháp, hoặc đạo thuật, hoặc thần thông, không ngừng thử – thất thủ nhiều, nhưng đầu Âm Ma trong túi vải ngày càng nhiều.
Hắn càng hiểu rõ về “ma”.
Hiểu càng nhiều, càng bối rối.
Và dù hắn đi đến đâu, giết như thế nào, cũng không có tiếng kêu thảm thiết của Âm Ma.Hắn cũng thử điều khiển âm thanh trong quy tắc đặc biệt của biên hoang.
Chiến đấu chưa từng ngừng, tu hành mỗi giờ mỗi khắc.
Lạc đà đen tiếp tục chậm rãi tiến lên, dấu chân tạo thành một đường dài.
Người thời nay, đường thời cổ.
Năm ngoái bão cát, năm sau bão cát.
Người không phải cố nhân, người cũng như xưa.
Trong một thời gian dài, trên con đường này chỉ có tiếng reng reng reng, reng reng reng 〜
Tiếng du dương, cũng không tịch mịch.
Vì ở tận cùng của bão cát, có vô số…hồi đáp vượt thời không.