Đang phát: Chương 1827
Những người phản đối chính sách mới, phần lớn là tu sĩ Trúc Cơ thuộc ba điện mười hai bộ.Dù trong lòng có bất mãn, họ cũng không dám công khai thể hiện.
Họ đều là những người sống từ thời Thần Mộc Tông, hiểu rõ ý nghĩa của việc tông môn có một lão tổ Nguyên Anh.
Chỉ cần họ nói nhiều một chút, có lẽ ngày nào đó sẽ bị xử lý.
Còn các tu sĩ Kết Đan của Ngũ Hành Tông, những người đủ tuổi về hưu, chỉ có Thịnh Chiếu Hi và Nộ Giang ở bên ngoài.
Thịnh Chiếu Hi ban đầu không muốn, nhưng sau khi Trần Mạc Bạch đích thân thuyết phục, bà đã đồng ý hưởng ứng chính sách, tiên phong rút khỏi Tam đại điện.
Thịnh Chiếu Hi đã rút lui, những tu sĩ Trúc Cơ còn lại càng không dám nói gì, một số người thực sự không còn đủ sức làm việc, trực tiếp đến Bắc Uyên Thành bàn giao công việc.
Tuy nhiên, Trần Mạc Bạch không làm mọi việc một cách tuyệt tình.
Ông quy định tu sĩ tông môn sau khi về hưu vẫn được hưởng các đãi ngộ như trước, và mọi công tội trước đây, trừ những việc phản bội tông môn, đều không bị truy cứu.
Nói cách khác, dù chức vụ bị tước bỏ, linh mễ, linh thạch vẫn được phát đầy đủ.
Nhưng điều hấp dẫn nhất với những người già này là câu “không truy cứu”.
Tu sĩ Trúc Cơ của ba điện mười hai bộ, ít nhiều cũng có những hành vi mờ ám.
Họ lo lắng sau khi giao chức vụ, người kế nhiệm sẽ tra xét sổ sách và phát hiện những chuyện khuất tất.
Nay có lời đảm bảo của Trần Mạc Bạch, không ai dám ngoan cố chống lại, tất cả đều ngoan ngoãn đến Bắc Uyên Thành làm thủ tục về hưu với tâm trạng thấp thỏm.
Thực ra, Trần Mạc Bạch ban đầu định quy định cả thời gian về hưu cho tu sĩ Nguyên Anh, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, ông quyết định không tự giới hạn mình, tránh sau này tự vả mặt.
Chờ khi ông đạt đến Hóa Thần rồi tính tiếp.
Sau khi phổ biến chính sách về hưu, Trần Mạc Bạch tiếp tục cải cách Ngũ Hành Tông, bao gồm tuyển chọn đệ tử, phân phối tài nguyên tu hành…đều được xem xét và tối ưu hóa lại.
Để tăng tính cạnh tranh giữa các đệ tử, ông giảm số lượng đệ tử chân truyền từ hai mươi tư xuống còn mười.
Ngoài ra, ông còn thiết lập ba loại đệ tử: nội môn, ngoại môn và bàng môn.
Trong đó, đệ tử chân truyền có hàm kim lượng cao nhất, phải Trúc Cơ thành công trước sáu mươi tuổi.Nếu không, dù có chỗ trống, cũng không để cho đệ tử Luyện Khí trà trộn vào.
Một khi trở thành đệ tử chân truyền, họ sẽ được Ngũ Hành Tông toàn lực bồi dưỡng, không chỉ được tự do ra vào Tàng Thư Các xem các loại công pháp bí tịch, mà còn được các Nguyên Anh thượng nhân như Trần Mạc Bạch chỉ điểm.
Đệ tử nội môn là những người đạt Luyện Khí hậu kỳ trong vòng sáu mươi tuổi, ngoại môn là những người đạt Luyện Khí trung kỳ trong vòng sáu mươi tuổi.
Ngũ Hành Tông hoàn toàn không thu nhận đệ tử Luyện Khí tiền kỳ.
Dù sao phần lớn đệ tử Ngũ Hành Tông đều đến từ các học cung trực thuộc.Nếu sau khi học xong mà không đột phá lên được Luyện Khí tầng bốn, thì có thể thấy thiên phú không tốt.
Ngũ Hành Tông không chiêu mộ người tầm thường.
Còn bàng môn là những đệ tử Luyện Khí trên sáu mươi tuổi.Điều này có nghĩa là tiềm năng của họ đã hết, không có gì bất ngờ, cả đời chỉ có thể dừng lại ở Luyện Khí.Tông môn sẽ cấp cho họ Ngũ Hành tệ và linh mễ cơ bản hàng tháng, nhưng nếu muốn nhiều tài nguyên hơn, họ phải tự tìm cách.
Trên Luyện Khí là tu sĩ Trúc Cơ.
Trần Mạc Bạch chia tu sĩ Trúc Cơ thành chín cấp bậc đơn giản.
Trừ những thiên tài có thể cạnh tranh vị trí chân truyền, những người còn lại phải chăm chỉ làm nhiệm vụ tông môn, tích lũy điểm cống hiến.
Do địa bàn Ngũ Hành Tông mở rộng, nhiệm vụ cũng nhiều hơn, điểm cống hiến cũng dễ kiếm hơn trước, nên Trần Mạc Bạch đặt cấp một là 10.000 điểm cống hiến.
Chỉ cần tổng điểm cống hiến vượt quá 90.000, dù đã tiêu hết, vẫn được coi là cấp chín.
Với quy mô hiện tại của Ngũ Hành Tông, tu sĩ Trúc Cơ dù lười biếng đến đâu, chỉ cần cày cuốc vài chục năm cũng chắc chắn đạt đỉnh.
Sau khi đạt cấp chín, họ sẽ được giao nhiệm vụ chuyển chức thành cao công trưởng lão.Sau khi chuyển chức thành công, họ có thể tham gia vào công việc của tông môn, nếu có vị trí trống ở ba điện mười hai bộ hoặc các quận huyện, họ sẽ được xem xét và sắp xếp.
Ngoài ra, Trần Mạc Bạch còn quy định cao công trưởng lão có thể chọn một tu sĩ Kết Đan trong tông môn để bái sư, tất nhiên, tu sĩ Kết Đan có quyền từ chối.
Để khuyến khích các tu sĩ Kết Đan đồng ý, Trần Mạc Bạch thưởng cho mỗi người nhận một cao công Trúc Cơ làm đồ đệ 10.000 điểm cống hiến.
Ngay cả đối với tu sĩ Kết Đan, 10.000 điểm cống hiến cũng không phải là con số nhỏ.
Nếu cao công Trúc Cơ này sau này Kết Đan thành công, tông môn sẽ thưởng thêm 100.000 điểm cống hiến.
Trần Mạc Bạch còn tham khảo Tiên Môn, thiết lập chế độ khảo hạch tu tiên bách nghệ nghiêm ngặt.Nếu ai có thể thi đỗ chứng chỉ về một trong các lĩnh vực tu tiên bách nghệ và vượt trội so với các tu sĩ cùng cảnh giới, tông môn sẽ ưu tiên sắp xếp các loại chức vụ.
Loạt cải cách này của Trần Mạc Bạch ngay lập tức kích thích sự tích cực của toàn bộ Ngũ Hành Tông.
Những lời oán giận của những người già đều bị lớp trẻ lấn át.
Một số người già tìm đến Chu Thánh Thanh, nhưng ông trực tiếp bế quan, không gặp ai.
Trong trăm năm qua, Trần Mạc Bạch dẫn dắt Ngũ Hành Tông từ Cự Mộc Lĩnh đến gần như toàn bộ vùng biên cương ba châu Đông Châu, mọi việc ông làm đều đúng đắn.
Ngay cả những cải cách có vẻ kỳ quái lúc ban đầu, giờ cũng trở thành chính sách có lợi cho Ngũ Hành Tông.
Sau đại chiến chính ma, uy vọng của Trần Mạc Bạch trong Ngũ Hành Tông càng giống như thần minh, những việc ông muốn làm, dù là Chu Thánh Thanh, Chu Diệp hay Mạc Đấu Quang, cũng không thể ngăn cản.
Huống chi, ba người họ đã có phần mù quáng tin tưởng Trần Mạc Bạch.
Trong tình hình các Nguyên Anh và tu sĩ Kết Đan đều im lặng, cuộc cải cách của Trần Mạc Bạch được phổ biến rất thuận lợi.
Tuy nhiên, Trần Mạc Bạch vẫn nhớ đến những người già đã có công với Ngũ Hành Tông, nên cuối cùng đã thêm một điều khoản an ủi.
Nhân viên về hưu của tông môn có quyền ưu tiên đổi Ngoại Đạo Kim Đan do Linh Bảo Các cung cấp.
Mười năm đại chiến chính ma này thu hoạch được nhiều yêu thú nội đan, hơn nữa lại có đủ các loại thuộc tính, Trần Mạc Bạch dự định mỗi năm sẽ tung ra một viên.
Ngay sau khi điều khoản bổ sung này được đưa ra, mười tu sĩ Trúc Cơ sắp đến tuổi về hưu lập tức chạy đến Bắc Uyên Thành tìm Ngạc Vân, nói rằng mình đã khai gian tuổi khi gia nhập tông môn, giờ thành thật khai báo, muốn tông môn cho mình về hưu.
Nhưng Ngạc Vân còn chưa nghĩ ra lý do phản bác, những lão nhân Trúc Cơ trước đó bị ép về hưu lại bắt đầu mắng nhiếc họ, nói rằng họ không biết xấu hổ.
Ngạc Vân nhìn những trưởng lão Trúc Cơ trước đây còn oán thán về chính sách về hưu, giờ lại trở thành những người ủng hộ trung thành nhất, chỉ cảm thấy chưởng môn thủ đoạn cao siêu, mình cần phải học cả đời.
Cuối năm, Trần Mạc Bạch đích thân quan sát cuộc thi đấu tông môn năm nay.
Do chiến tranh, nhiều đệ tử trẻ tuổi của Ngũ Hành Tông đã dùng điểm công lao đổi được Trúc Cơ Tam Bảo, hơn nữa tinh khí thần trải qua tôi luyện trong chiến tranh, dung hợp hoàn hảo, vậy mà trước cuộc thi đấu, có 32 người Trúc Cơ thành công xuất quan.
Điều này khiến Trần Mạc Bạch có một nỗi phiền muộn ngọt ngào.
Bởi vì đệ tử chân truyền chỉ có thể chọn mười người.
Cuộc thi đấu tông môn lần này được ca ngợi là cuộc thi đặc sắc nhất từ trước đến nay của Ngũ Hành Tông.
Về cơ bản, những người tham gia vòng cuối đều là thiên tài Trúc Cơ, hơn nữa dù là pháp thuật, pháp khí hay phù lục khôi lỗi, tất cả đều được sử dụng thành thạo và có những điểm sáng riêng.
Một số tu sĩ trốn ở ngoại vực Bắc Uyên Thành trong thời chiến, sau khi xem toàn bộ quá trình, càng thêm kính sợ Ngũ Hành Tông.
Tông môn mới chỉ có vài trăm năm này, giờ lại tràn đầy sức sống.
Nếu mỗi năm đều có mười mấy đệ tử Trúc Cơ mới xuất hiện, vậy thì trăm năm sau, có lẽ sẽ có hơn trăm vị Kết Đan, hai chữ số Nguyên Anh.
Nếu Trần Mạc Bạch có thể Hóa Thần thành công, Ngũ Hành Tông sẽ hoàn toàn xứng đáng là thánh địa mới của Đông Châu.
Việc Trần Mạc Bạch tự tay chế tạo phôi thai pháp khí bản mệnh cho mười đệ tử chân truyền càng khiến các tu sĩ Trúc Cơ khác không ngừng ghen tị.
Sau khi làm xong việc này, Trần Mạc Bạch lại trấn thủ ở Bắc Uyên Thành nửa năm, xác nhận mọi thứ đều đi vào quỹ đạo, lấy cớ bế quan, trở về Hoàng Long động phủ.
“Ta cảm giác sắp đột phá.”